يطرح كتاب جديد سرداً استثنائياً لمعركة قانونية خاضتها امرأة عقب تعرّضها لاعتداء جنسي وحشي عام 1472 في مدينة ديجون الفرنسية، وتدحض تفاصيل هذه القضية الافتراضات الحديثة الشائعة بشأن حياة النساء في العصور الوسطى.

كانت جيان امرأة وافدة لا يعرفها كثيرون في مدينة ديجون خلال شتاء عام 1472، وتعرضت لحادث عنف جنسي مروع، وكانت حاملاً في مرحلة قبل الولادة في ذلك الوقت، أما تفاصيل ما حدث بعد ذلك فهي ما تتبّعته المؤرخة سارة ماكدوغال في كتابها الجديد الذي يحمل عنوان “العدالة لجيان”، وتقدم من خلاله صورة مفاجئة عن نظام العدالة في فترة العصور الوسطى، والتي من شأنها أن تقوّض التصورات السائدة عن تلك الحقبة.

تحذير: يحتوي المقال على تفاصيل مؤلمة تتعلق باعتداء جنسي.

استناداً إلى سجلات التحقيق في الاعتداء، يتخذ الكتاب شكل قصة بوليسية تاريخية تدور أحداثها في العصور الوسطى، وتستكشف سؤالين أساسيين: ما الذي حدث بالفعل في تلك الليلة؟ ومن كانت المرأة التي تمحورت حولها القضية؟

من هي جيان؟

وُلدت جيان في إقليم اللورين، شمال شرقي فرنسا، لعائلة فقيرة، وانتقلت جنوباً إلى مدينة ديجون. في تلك الفترة، كانت هوية الشخص أمراً ملتبساً يصعب تحديده بدقة، ففي عام 1472، ذكرت للمحقق أن عمرها “نحو 32 عاماً”، ولم تكن الولادات تُسجّل، لذا لم يكن في وسع أحد أن يعرف عمرها على وجه اليقين، وأفادت بأنها متزوجة، ووصفت نفسها بأنها “زوجة جيان من ريلانج”.

كانت الملابس في تلك الفترة تحدد طريقة التعامل مع الشخص، وكانت ملابس جيان تفرض على الناس معاملتها بقدر من الاحترام، وبحسب شهادات الشهود، كانت ملابسها تتسم بالأناقة، وكان غطاء الرأس الطويل الذي اعتادت ارتداءه عند خروجها إلى الأماكن العامة، وينسدل بعناية فوق خصلات شعرها الذهبي، يشير إلى مكانتها بوصفها امرأة متزوجة تحظى بالاحترام.

عصر الحكم بالإرهاب

كانت مدينة ديجون تمرّ في ذلك الوقت بمرحلة اتسمت بالعنف والخراب الذي خلّفته الحرب، بعد أن احتدم القتال بين شارل الجريء، دوق بورغونيا، وملك فرنسا لويس الحادي عشر، فيما كانت المدينة تواجه خطراً وشيكاً بالاجتياح، مع تقدم الملك داخل أراضي بورغونيا.

ولحماية ديجون، استطاع الدوق نشر قوات من المرتزقة حول أسوار المدينة، بيد أن هؤلاء الرجال الذين اتسموا بالوحشية وانعدام القانون فرضوا على سكان المدينة بدورهم حكماً قائماً على الإرهاب.

وتقول ماكدوغال لبي بي سي: “كانت هناك حوادث متكررة لرجال يتجولون ليلاً بحثاً عن ضحايا محتملين لابتزازهم، أو الاعتداء عليهم أو احتجازهم للمطالبة بفدية أو اختطافهم، ولم تكن سلطات المدينة راضية عن هذه الممارسات، إذ شكلت نقطة خلاف رئيسية بين المدينة والدوق”.

الجريمة

في مساء يوم الثالث من يناير/كانون الثاني عام 1472، سمعت جيان وامرأة كانت تستضيفها دويّ ارتطام شديد على الباب، وإذ بهما أمام رجلين من سكان المدينة، طالَبا المرأتين بمرافقتهما، وعندما رفضتا، هرع أحد الرجلين إلى نُزل قريب لإحضار مجموعة من مرتزقة الدوق.

ووفقاً لإفادة جيان في التحقيقات، جرّها الرجال إلى حقل مجاور واعتدوا عليها، وقالوا إن حملها لا يعني لهم شيئاً، إذ بلغهم أن والد الطفل، الذي لم يولد بعد، كاهن، ما يعني، بحسب اعتقادهم، أن الطفل من علاقة خارج إطار الزواج.

وأفادت جيان بأن الرجال حاولوا ممارسة “علاقة جسدية” معها، بينما كانت تقاومهم بعنف فوق الثلج، وفي نهاية المطاف، حالت مرحلتها المتقدمة من الحمل ومقاومتها الشديدة لهم دون إتمام اعتدائهم عليها، كما ذكرت أنها تعرضت للضرب وأُلقيت على بطنها، وأنها كانت تعيش حالة من الرعب على سلامة جنينها.

أما ما حدث لاحقاً، فيبدو مفاجئاً في ضوء التصورات المعاصرة عن تاريخ العصور الوسطى، إذ يسود اعتقاد شائع بأن جرائم الاغتصاب والاعتداء الجنسي كانتا بمثابة وصمة عار كبيرة، تجعل المجتمعات تنبذ النساء الناجيات من تلك الاعتداءات بصورة متكررة، قبل أن يجدن أنفسهن مضطرات في النهاية إلى العمل في البغاء، ويمكن تتبّع جذور هذا التصور من خلال كتاب شهير بعنوان “الدعارة في العصور الوسطى”، من تأليف جاك روسيو، والذي صدر للمرة الأولى عام 1988، ثم جرى تنقيحه عام 2010.

وسعت ماكدوغال، أستاذة التاريخ في كلية جون جاي للعدالة الجنائية في نيويورك، إلى التحقق من صحة رواية روسيو، مستعينة بإشارة عابرة أوردها الكاتب عن امرأة حامل، مجهولة الاسم، تعرضت لاعتداء جنسي على يد مرتزقة في ديجون، وكتب روسيو أن المرأة كانت في البداية شديدة الخجل من أن تروي محنتها للسلطات، وزعم أيضاً أن كثيراً من الناجيات من الاعتداءات الجنسية، مثلها، انتهى بهن المطاف في بيوت الدعارة.

وتبدو هذه المرأة شبيهة جداً بجيان، غير أن ماكدوغال، عندما بدأت دراستها للقضية، الواردة مجرياتها في سبعين صفحة من الرقوق المكتظة بالكتابات، والمحفوظة في أرشيف مدينة ديجون، اكتشفت رواية مختلفة تماماً.

تحقيق مفصّل

دوّن المحقق جاك بورستيل تفاصيل شهادة جيان، وكان يعمل بتكليف من سلطات المدينة.

فعندما تلقّى أنباء تفيد بأن جماعة مرتزقة اختطفوا امرأة حاملاً واعتدوا عليها، بادر بورستيل فوراً إلى جمع المعلومات المتعلقة بالضحية والأشخاص المشتبه في تورطهم في الاعتداء.

وأجرى أول مقابلة مع جيان في اليوم التالي للحادثة، فوجدها مستلقية في فراشها، وقد أنهكها ما تعرّضت له، فيما كان القلق يساورها على سلامة جنينها، وقد زوّدته (دون تردد) بما جرى في واقعة الاعتداء عليها، وبكل ما استطاعت تذكره من معلومات عن الجناة، وفي اليوم التالي، وضعت جيان طفلتها.

لم يكن قرار جيان الإفصاح عن قصتها أمراً مألوفاً تماماً، إذ كانت هناك عوامل عديدة من شأنها أن تثنيها عن الإدلاء بشهادتها بهذه الصراحة.

فلم يكن سجل المدينة في مجال العدالة الجنائية حافلاً بما يدعو إلى الفخر، وكانت عقوبة الاختطاف والاعتداء، من الناحية القانونية، هي الإعدام، إلا أن معظم الجرائم لم تكن تُلاحَق قضائياً، باختصار، لم يكن لدى جيان ما يدعوها إلى الاعتقاد بأنها ستجني فائدة تُذكر من تقديم شكواها.

الاحتراق النفسي في العصور الوسطى… كيف فهمه الناس آنذاك؟

وبفضل المعلومات التي أدلت بها جيان، استطاع بورستيل القبض على معظم الجناة في وقت قصير.

وبعد استجوابهم، أنكر الرجال الاعتداء على جيان، لذا رتّب بورستيل مواجهة بين جيان والجناة، واجهتهم خلالها وأعادت رواية ما حدث، وعندما أصروا على الإنكار ورفضوا الاعتراف، وافق مسؤولو البلدية على اللجوء إلى تدابير “استثنائية”، وتعرّض أحد الرجال للتعذيب باستخدام أسلوب يشبه الإيهام بالغرق، إلى أن اعترفوا جميعاً في النهاية.

وبعد الحصول على الاعترافات، قررت سلطات المدينة أن العقوبة المناسبة هي الإعدام، بيد أن المشكلة كانت أن هؤلاء الرجال، بصفتهم مرتزقة، كانوا يخضعون من الناحية القانونية لسلطة الدوق، وكان الدوق قد أصدر مؤخراً بياناً أدان فيه سلوك المرتزقة، مؤكداً رغبته في أن يشعر سكان ديجون بالأمان، وها هو الآن أمام فرصة لمعاقبة مرتكبي المخالفات علناً، فهل سيغتنمها؟

التحقيق في أهلية المدّعية

بعد وقت قصير، تلقّى مسؤولو البلدية إخطاراً من سلطات الدوق توصي فيه بالإفراج عن الرجال، غير أن البلدية عارضت هذا القرار، وسعت إلى كسب مزيد من الوقت، وخلال هذه الفترة، قررت إجراء تحقيق جديد، انصبّ هذه المرة على جيان نفسها، ولم يكن الهدف إخضاعها للمحاكمة، بل التحقق من أهليتها القانونية والأخلاقية بصفتها مقدمة الشكوى.

وكما كتب بورستيل بعبارات صريحة لا تحتمل اللبس، إنه سيحقق لمعرفة إذا كانت “امرأة محترمة متزوجة” (preudefemme) أم “امرأة سيئة السمعة”.

وأجرى بورستيل مقابلات مع الجيران وغيرهم ممن يُحتمل أن تكون لديهم معلومات عن جيان، وأفاد كثيرون بأنها بدت امرأة محترمة، ولم ينتقدها أحد أو يحمّلها مسؤولية تعرّضها للاعتداء، سوى أن تفاصيل جديدة، تُناقض الرواية التي سبق وأن أدلت بها جيان لبورستيل، بدأت تظهر سريعاً.

ذكر أحد الجيران أن جيان أنجبت طفلاً آخر قبل ذلك بعامين في دير قريب، وكان يُعتقد أن والده كاهن كانت تتردد عليه في ذلك الوقت، وبدا أن جيان لم تكن قد التقت زوجها منذ عدة سنوات.

ماذا يكشف نسيج “بايو” عن أسرار العصور الوسطى من جنس ودماء؟

التقى بورستيل جيان مجدداً لمواجهتها بالأدلة الجديدة التي ظهرت، ومنذ لقائهما الأخير، كانت قد تلقت تهديدات من أنصار المرتزقة والمدافعين عنهم، وعلى الرغم من خطر الانتقام الذي كان يلوح في الأفق، ساعدها جيران ومعارف في العثور على أماكن تلجأ إليها للاختباء، وانتهى بها المطاف إلى أحد المستشفيات، حيث كانت تعمل.

وأقرّت جيان لبورستيل بأنها أدلت ببعض الأقوال الكاذبة في السابق، واعترفت بأن زوجها هجرها قبل عدة سنوات لينضم إلى صفوف المقاتلين في الحرب، وبعد ذلك، التقت كاهناً وأصبحت عشيقته، وأنجبت منه طفلين.

فهل يجعلها ذلك “امرأة سيئة السمعة”؟ في خلاصة أقوالها التي دوّنها بورستيل: “كان من الأفضل العيش من خلال إتاحة الجسد، بدلاً من اللجوء إلى سرقة الناس”.

رؤية جديدة

كان ذلك يتوافق مع تعقيدات الأخلاق الجنسية في تلك الفترة، فالعلاقات الجنسية قبل الزواج كانت تعد محرّمة من حيث المبدأ، لكنها مقبولة على نطاق واسع في الواقع العملي. وكان يُفترض التزام الكهنة بنذر العزوبية، بيد أنهم كانوا يتخذون عشيقات وينجبون منهن أطفالاً غير شرعيين. أما الدعارة، فكانت خطيئة أخلاقية جسيمة وفقاً للمبادئ المعلنة، لكنها تحظى بقدر واسع من التسامح في الواقع.

ولم تكن جيان على الصورة التي ادّعت أنها عليها، فلم تكن الزوجة الوقورة التي قدمت نفسها بها في البداية، إذ تبيّن أنها كانت، في واقع الأمر، “تعيش في الخطيئة”، لكن اللافت هو أن ذلك لم يكن يحظى بأهمية.

فقد قرر المحققون مواصلة قضيتها، حتى بعد الاطلاع على أحدث الأدلة التي قدمها بورستيل، واتضح أن إنجابها أطفالاً غير شرعيين من أحد الكهنة لم يكن عاملاً مؤثراً في القضية، إذ كان المسؤولون يريدون إعدام أولئك المرتزقة.

ومع هذا، ظهرت مشكلة أخرى في الأفق، إذ لم يعد المرتزقة محتجزين في السجن.

كانت سلطات الدوق قد زعمت أن الرجال ينتمون إلى طبقة رجال الدين، ومن ثم فإنهم لا يخضعون إلا للقوانين الكنسية، وعلى الرغم من عبثية هذا الادعاء، لأن رجال الدين كانوا ممنوعين من حمل السلاح، فإن سلطات المدينة لم تكن تملك حرية التصرف في الأمر، وبعد شهرين قضوهما في السجن، خرج الرجال أحراراً.

من الصعب جداً تتبّع ما حدث لجيان بعد ذلك، فهل اتجهت إلى ممارسة الدعارة؟ هذا احتمال قائم، إذ تشير السجلات إلى وجود نساء أخريات يحملن اسم جيان في ديجون خلال تلك الفترة، ومارسن الدعارة بالفعل، غير أن الوثائق مجتزأة إلى حد لا يتيح استخلاص نتيجة مؤكدة.

ما قصة أعظم خريطة للعالم رسمها رجل من العصور الوسطى لم يغادر موطنه قط؟

ومهما تكن الخاتمة التي انتهت إليها قصة جيان، فقد اغتنمت المؤرخة ماكدوغال فرصة التعرّف إلى ذلك الجزء الضئيل من حياة جيان هذه تحديداً، والذي بقي محفوظاً في حزمة من الوثائق القضائية التي يعود تاريخها إلى ستة قرون.

وتقول: “أُكنّ لها إعجاباً كبيراً، لقد أدهشتني بشدةٍ الطُرقُ التي واصلتْ بها الدفاعَ عن نفسها”، وعلى الرغم من الظروف القاسية التي عاشتها، “فقد كانت ترى أن لها إرادة وقدرة على الاختيار”.

والأهم من ذلك أن قصة جيان تتحدى التصورات السابقة عن العصور الوسطى، وتقول ماكدوغال: “لم يكن هذا المجتمع في العصور الوسطى، بحسب ما رصدته في المصادر، يمارس اللوم على الضحايا أو التشهير بهم”.

وتضيف: “كان بإمكان النساء توجيه الاتهامات، ولم يكن مطلوباً منهن أن يمتلكن ذاكرة دقيقة تماماً لكل التفاصيل، أو أن يكنّ عذراوات”، وحتى بعد أن تقدمت جيان بشكواها، بادر جيرانها إلى الالتفاف حولها ومساعدتها.

بدون شك كانت الحياة شاقة وقاسية على النساء في العصور الوسطى، كما أن بعض الناجيات تعرضن لمعاملة سيئة، لكن جيان هذه استطاعت الإبلاغ عن جريمة، ولاقت شكواها آذاناً أصغت بجدية، ووجدت من يساندها خلال محنتها، وتحقيق قدر محدود من العدالة. ومهما يكن ما فعلته لاحقاً، فقد كان في وسعها، على الأقل، أن تحمل معها هذا الأثر من تجربتها.

لوري كلارك – بي بي سي

L’article كتاب قصة امرأة تعرضت لاعتداء جنسي في العصور الوسطى وأسرار معركتها القانونية طلباً للعدالة est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.

السلسلة المكونة من جزأين، التي كلفت بها هيئة الإذاعة البريطانية، ستتناول كيف أن “قناعات رولينغ الشخصية الراسخة” أشعلت حوارا محتدما ومنقسما ما زال مستمرا حتى اليوم.

أنتجت هيئة الإذاعة البريطانية “بي بي سي” فيلما وثائقيا جديدا من جزأين عن المسيرة والإرث الأدبي لكاتبة سلسلة “هاري بوتر” المثيرة للانقسام ج. ك. رولينغ.

هذه الكاتبة المثيرة للجدل، التي أبعدت جزءا كبيرا من جمهورها ومن طاقم الأفلامبسبب مواقفها من الهوية الجندرية ومجتمع المتحوّلين جنسيا، لا تشارك في إعداد هذا الوثائقي.

الجزء الأول من الوثائقي يتناول “طفولتها المنهمكة في القراءة” وظروف إنشاء سلسلة “هاري بوتر”.

وجاء في البيان الصحفي أن “هذه الكتب ألهمت جيلا من المنبوذين، وجمعت ملايين القرّاء الشباب عبر الإنترنت الناشئ آنذاك، فيما ابتكرت رولينغ عالما خياليا خلّف إرثا اقتصاديا تقدر قيمته بمليارات”.

أما الحلقة الثانية فستتطرق إلى مسيرتها بعد “هاري بوتر”.

ويضيف البيان: “في خضم صعود وسائل التواصل الاجتماعي واحتدام الحروب الثقافية، وضعت تدخلاتها في قضايا استقلال اسكتلندا، والنسوية، وحرية التعبير، والهوية الجندرية، نفسها في قلب سجالات إلكترونية تزداد حدة”.

Timing this J.K. Rowling documentary for the 30th anniversary of Harry Potter is a very chaotic work Instead of getting a wholesome anniversary special, we’re getting a 2-part BBC autopsy on how the creator of the most unifying pop-culture universe ended up alienated from her own fans and main cast. The BBC is about to record the highest mute-list rate in TV history. That transition needs to be studied.

— Obaino (@iamdpassword) October 13, 2026

يأتي الإعلان عن الوثائقي، المقرر أن يُعرض لأول مرة العام المقبل، بعد إطلاق نسخة “هاري بوتر” الجديدة على “إتش بي أو” في شهر كانون الأول/ديسمبر، في أعقاب توجيه اتهامات لـ”بي بي سي” بممارسة “رقابة على حقوق المتحوّلين جنسيا”، إثر قيامها بتشويش الشعار الداعم للمتحولين “Protect The Dolls” المكتوب على قميص ارتدته الممثلة في مسلسل “House Of The Dragon” بيثاني أنطونيا خلال إحدى حلقات برنامج “Strictly Come Dancing”.

This and announcing a new documentary on JK Rowling, the BBC are genuinely a joke of an organisation. They didn’t even censor out somebody blurting out a racial slur earlier this year.

— Ryan Randles 🇬🇧🌹 (@RyanRandlesUK) October 14, 2026

وسلسلة “هاري بوتر” الجديدة على “إتش بي أو” كانت بدورها موضوعا لنقاشات وجدالات واسعة، إذ عبّر كثير من المعجبين عن رفضهم لرولينغ التي تشغل منصب المنتجة التنفيذية للمسلسل، ودعوا إلى مقاطعته بسبب ما وصفوه بـ”رهاب المتحوّلين جنسيا” لدى الكاتبة.

#HarryPotter author J.K. Rowling is the subject of an upcoming BBC docuseries. It will trace her “dramatic rise, cultural influence and contested legacy, using her life as a lens through which to explore three decades of profound social, political and technological change.” https://t.co/n7y7MGS11v

— Variety (@Variety) October 13, 2026

في شهر آب/أغسطس، تعرض الممثل نيكولاس هولت لانتقادات بعد انضمامه إلى طاقم العمل، قبل أن يتنحى عن الدور ويحل مكانه كيت هارينغتون، الذي واجه هو الآخر موجة من ردود الفعل الغاضبة.

أما جون ليثغو، الذي سيجسد شخصية ألبوس دمبلدور في المسلسل، فكشف مؤخرا أنه فكّر في الانسحاب بسبب الانتقادات التي تعرض لها على خلفية مواقف رولينغ المناهضة للمتحولين جنسيا. لكنه أوضح في النهاية أنه قرر البقاء، معتبرا أن هذه الكتب “تقف بوضوح في صف الخير، في مواجهة التعصب والكراهية”.

زوايا ميادين +  الأصل باللغة الإنجليزية.

L’article وثائقي جديد عن “جي كي رولينغ” يستكشف مؤلفة “هاري بوتر” المثيرة للانقسام est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.

يضم المعرض عشرة كنوز وطنية فضلا عن تصنيفات رسمية كورية تبرز أهميتها الثقافية، ومعظم القطع من مجموعة ملياردير “سامسونغ” الراحل لي كون هي.

قبل زمن طويل من امتلاء الملاعب بعروض الكي-بوب وحصول السينما الكورية على إشادة عالمية، كان فنانو شبه الجزيرة يصبّون أجراس المعابد، ويصوغون خزفا رقيقا، ويجسّدون الجبال بحبر الرسم.

هذا العالم الثقافي العريق يتصدر المشهد في معرض “كوريا”، أول معرض كبير ينظمه المتحف البريطاني عن الفن والتاريخ الكوريَّين منذ أكثر من 40 عاما.

يمتد المعرض من عام 300 قبل الميلاد حتى اليوم، ويضم 100 قطعة معروضة تستكشف المعتقدات والتقاليد التي صاغت الفن الكوري.

ويضم عشرة من الكنوز الوطنية و13 من الكنوز الأخرى، وهي تسميات كورية رسمية تعترف بأهميتها الثقافية والتاريخية، بحسب شركة سامسونغ (المصدر باللغة الإنجليزية)، الشريك المؤسسي للمعرض.

ومن بين القطع المعروضة مبخرة عمرها نحو 900 عام يتوجها كائن أسطوري، وجرس ضخم من أجراس المعابد البوذية يعود تاريخه إلى نحو 1.000 عام.

وينتقل المعرض من الخزف اللامع ذي اللونين الأزرق والأخضر من عهد أسرة غوريو إلى البورسلان المتقشّف لحقبة جوسون، الذي صاغته المثُل الكونفوشيوسية، وفقا للمتحف البريطاني و”سامسونغ”.

وتوضح هذه الأعمال مجتمعة كيف شكّل كل من البوذية والأفكار الكونفوشيوسية ملامح الفن الكوري عبر القرون.

وبالنسبة للقيّمة على المعرض، يوجين كواك تشوي، فإن “العمل الأبرز بلا منازع” هو لوحة “انقشاع المطر عن جبل إنوانغ” للفنان جونغ سون.

توضح تشوي أن جونغ سون، وهو رسام كوري من أسرة جوسون عاش في القرن 18، ساهم في نقل فن المناظر الطبيعية من مشاهد مثالية على الطريقة الصينية إلى تصوير المشهد الكوري الفعلي.

غير أن المعرض يضم أيضا نماذج حديثة من الحرفية الكورية.

تجمع مزهرية تعود لعام 2018 للفنانة يي سوكيونغ شظايا خزفية من كوريا الشمالية وكوريا الجنوبية. وفي التقاليد الحرفية الكورية يُتلف العمل غير المتقن، لذا استخدمت الفنانة شظايا مكسورة من تلك القطع المدمّرة ولصقتها معا بأوراق الذهب.

تنحدر معظم المعروضات من مجموعة رئيس “سامسونغ” الراحل لي كون-هي.

وقد راكم الملياردير خلال حياته مجموعة ضخمة، وبعد وفاته في 2020 تبرعت عائلته بأكثر من 23.000 عمل إلى المتاحف الوطنية في كوريا الجنوبية.

وقال بنجامين براون، مدير التسويق في “سامسونغ أوروبا”: “قد يظن بعض الناس أن الثقافة الكورية جديدة، لكنها تعود إلى آلاف وآلاف السنين”.

وبالنسبة للزوار الذين شدّتهم إلى كوريا موسيقاها وسينماها، يفتح المعرض بابا على ذلك التاريخ الأقدم.

يستمر معرض “كوريا” في المتحف البريطاني حتى 31 يناير 2027.

زوايا ميادين + وكالات

L’article ما بعد موسيقى البوب الكورية والسينما: معرض كوري كبير يكشف قرونا من الفن والإيمان في لندن.. فيديو est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.

جاء القرار بعد تصاعد الجدل حول الرواية على مواقع التواصل الاجتماعي، عقب ادعاءات بأن أجزاء منها جرى تحليلها بواسطة أدوات متخصصة في كشف النصوص المولدة بالذكاء الاصطناعي.

علّقت دار نشر “إيديسيون دو بوريل” الجولة الترويجية لرواية الكاتب الكندي الهايتي، ثيلسون أوريليان، بعنوان “إما هذا أو الموت”، بعد اتهامات باستخدام الذكاء الاصطناعي في كتابة أجزاء واسعة منها، إلى جانب شبهات تتعلق بسرقة نصوص منشورة سابقاً.

وجاء القرار بعد تصاعد الجدل حول الرواية على مواقع التواصل الاجتماعي، عقب ادعاءات بأن أجزاء منها جرى تحليلها بواسطة أدوات متخصصة في كشف النصوص المولدة بالذكاء الاصطناعي.

ويأتي الجدل في وقت حققت فيه الرواية انتشاراً واسعاً، ونال صاحبها “جائزة فناك للرواية”، كما ورد اسمه ضمن المرشحين لجوائز أدبية أخرى.

وأعلن معرض “صالون دو ليفر دو ليستري” في مدينة شيربروك الكندية استبعاد أوريليان من فعالياته وسحب صفة “ضيف الشرف” منه، مؤكداً حذف مشاركاته من البرنامج الرسمي.

كما أفادت صحيفة “لا بريس” الكندية بأنها عثرت على مقال لأوريليان منشور عام 2013 يشبه بصورة كبيرة ترجمة معدلة لمقال سبق أن نشرته صحيفة “فلبين ستار”.

وأثارت القضية نقاشاً متجدداً في الأوساط الثقافية والفرنسية حول حدود استخدام الذكاء الاصطناعي في الأدب، ومسؤولية دور النشر في التحقق من أصالة الأعمال المقدمة إليها.

زوايا ميادين + وكالات

L’article هل كتب الذكاء الاصطناعي رواية ثيلسون أوريليان “إما هذا أو الموت”؟ est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.

ليلة الخميس، وعلى خشبة مسرح الفيحاء في قلب دمشق صدح صوت أصالة معانقاً مدينته الأولى بعد غياب دام 15 عاماً، ليعلن عودة “أيقونة الشرق” إلى الشام التي لم تغب يوماً عن أغانيها ولا عن حنينها، بعدما أبعدتها سنوات الحرب.

الحفل الكامل في سوريا:

https://youtu.be/X7jFKRELmTU?si=M6KDFd0OwQB7M0fX

أطلّت أصالة نصري على المسرح ولم تتمالك دموعها أمام التصفيق الجماهيري المهيب. وبصوتٍ امتزج فيه التأثر بالفرح، وقفت على مسرح الفيحاء لتفتتح الحفل بأغنية “ارفع راسك فوق.. إنت سوري حر”، وسط تفاعل واسع من الحضور الذين رددوا كلماتها.

وبعد الأغنية الأولى، قالت أصالة، إنها لا تزال غير مصدقة أنها تقف بين السوريين مجدداً بعد سنوات طويلة من الغياب، مؤكدة أن هذا اللقاء كان حلماً رافقها طويلاً وأنها دعت الله كثيراً ليأتي في مرحلة يسودها التعافي.

وأضافت: “والله العظيم، حتى هذه اللحظة ما زلت غير مصدقة أنني معكم”، مشيرة إلى أنها كانت تتمنى أن يجتمع السوريون في أجواء أكثر طمأنينة وأملاً.

ورأت “صوت سوريا الحر” أن الفن والموسيقى يشكّلان ركيزة أساسية في عملية التعافي، قائلة إن “التشافي لا يكون إلا بالفن والموسيقى، وباحترام الفن والموسيقى”. وخاطبت جمهورها مؤكدة حجم اشتياقها لهم، ووعدتهم بأن تروي لهم خلال الأمسية الكثير من الحكايات التي اختزنتها سنوات الغياب، مضيفة: “اشتقت لكم كثيراً”.

وشهدت الأمسية حضوراً لافتاً لعدد من نجوم الفن والثقافة والإعلام السوريين الذين حرصوا على مشاركة أصالة نصري لحظة عودتها التاريخية إلى دمشق، منهم جهاد عبدو، ووفاء موصلي، ويارا صبري، ونوار بلبل، وماهر صليبي، وعضو مجلس الشعب الممثلة روزينا لادقاني، وغيرهم.

وتوزّع الفنانون في الصفوف الأولى من مسرح الفيحاء في شارع الثورة، حيث بدت الأجواء أشبه باحتفال وطني وفني احتفى بابنة الشام بعد سنوات طويلة من الغياب.

وخلال الأمسية، قدّمت أصالة باقة من أشهر أغنياتها التي رافقت مسيرتها الفنية، إلى جانب عدد من أعمال ألبومها السوري الجديد، الذي خصّصت فيه أغنية تراثية لكل محافظة من المحافظات السورية الأربع عشرة.

وكرّم وزير الثقافة السوري محمد ياسين صالح، أصالة، قائلاً إن عودتها إلى دمشق تمثل “انتصاراً للمظلوم على الظالم”، معتبراً أن عودتها تجسد “الحرية التي طالما تغنينا بها”. وأضاف أن أبواب وزارة الثقافة كانت وما زالت وستبقى مفتوحة أمام جميع ألوان الثقافة والإبداع، مؤكداً الترحيب بكل الفاعلين في المشهد الثقافي والفني السوري.

وعلى السجادة الحمراء، قال صالح، في تصريحات لوسائل إعلام سورية، مرحّباً بأصالة نصري: “أهلاً وسهلاً فيكي بالشام، وفرحانين برجعتك”.

واعتبر أن عودتها تحمل دلالات تتجاوز البعد الفني، إذ تستحضر، بحسب وصفه، الأغنيات والشعارات التي رافقت البدايات الأولى “للثورة السورية المباركة”، مؤكداً أن الفن كان ولا يزال إحدى وسائل التواصل بين الشعوب.

وأضاف وزير الثقافة أن سوريا، بوصفها أرضاً ضاربة الجذور في تاريخ الموسيقى، تمتلك “هوية ثقافية تأبى أن تنطمس”، وأن السوريين يستحقون الفرح، معتبراً أن الحفل يشكل مناسبة للاحتفاء بهذه الهوية واستعادة جانب من الحياة الثقافية والفنية في البلاد.

وقبل أن تعتلي أصالة المسرح، استعاد الحفل عبر الشاشة العملاقة محطات ضمن بداياتها الفنية، من لقطات نادرة لحفلاتها الأولى ومقابلاتها التلفزيونية المبكرة، إلى مشاهد جمعتها بوالدها الموسيقار الراحل مصطفى نصري.

كما عُرضت مقاطع من الاحتجاجات التي رافقت الثورة السورية، تخللتها لقطات لأصالة وهي تؤكد في تصريح سابق أن “عندما تركت البلد كان في قلبي جزء من هذه الثورة”. وتبع ذلك عرض مقتطفات من إطلالات سابقة أدّت خلالها موّالاً أهدته إلى الثورة السورية.

وتفاعل الجمهور بحماسة كبيرة مع أغنيات أصالة، إذ تحوّل المسرح في أكثر من محطة إلى جوقة غنائية جماعية رددت الكلمات عن ظهر قلب، فيما علت الهتافات والتصفيق بين الأغنية والأخرى.

أما على مواقع التواصل الاجتماعي، فقد تصدّر وسم “عودة الأصالة” تفاعل السوريين والعرب، جامعاً بين الاحتفاء بمواقفها المعارضة لحكم الرئيس المعزول بشار الأسد والترحيب بعودتها إلى وطنها، وبين أصوات اعترضت على إقامة الحفل.

زوايا ميادين + وكالات

L’article “التشافي لا يكون إلا بالفن والموسيقى”: أصالة نصري تعانق بلادها بعد 15 عاماً من الغياب.. فيديو est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.

فاز الفيلم الوثائقي “نازا”، من إخراج يوفال أبراهام وراشيل زور وإنتاج صحيفة “الغارديان”، بجائزة لجنة التحكيم الخاصة في الدورة الـ83 من مهرجان البندقية السينمائي.

Yuval Abraham hits back at Israeli journalists who have criticised NAZA since its Venice Film Festival premiere:

“Since this festival started, Israel killed at least six Palestinian children in Gaza,” said Abraham in accepting the #Venezia83 Special Jury Prize. “The truth has… pic.twitter.com/Q3WLSoGsa0

— Screen International (@Screendaily) September 12, 2026

ويتناول الفيلم شهادات لعناصر في الاستخبارات الإسرائيلية عن عملياتهم في قطاع غزة، في حين يتولى المخرج جوناثان غليزر مهمة المنتج التنفيذي للعمل.

وخلال كلمة تسلمه الجائزة، قال المخرج الإسرائيلي يوفال أبراهام إن إسرائيل قتلت ما لا يقل عن 6 أطفال فلسطينيين في غزة منذ انطلاق المهرجان قبل نحو 10 أيام، مضيفا أن ضباط الاستخبارات الذين تحدث إليهم صناع الفيلم وصفوا عمليات القتل الواسعة بأنها “منهجية وليست عرضية، بل تتم عن قصد”.

Congratulations to +972 Magazine’s investigative reporter @yuval_abraham and co-director Rachel Szor on winning the Special Jury Prize at the Venice Film Festival for their film “NAZA.”

NAZA draws in part on investigations published by +972 Magazine, The Guardian and @mekomit pic.twitter.com/b2KWLgwxJl

— +972 Magazine (@972mag) September 12, 2026

وقال أبراهام إن “إنكار الجريمة هو ما يساعد على استمرارها”، مؤكدا أهمية أن يشاهد الإسرائيليون الفيلم، وأضاف “إنها دولتنا التي ترتكب هذه الجرائم”.

وأشار إلى أن ما يحدث في غزة جرى توثيقه منذ اليوم الأول بفضل الصحفيين الفلسطينيين، لافتا إلى مقتل أكثر من 200 صحفي في القطاع، بحسب ما ذكر في كلمته.

كما دعا الجمهور في أوروبا والولايات المتحدة إلى مشاهدة الفيلم، واتهم حكومتي إيطاليا وألمانيا بعرقلة الضغوط على إسرائيل، في حين قال إن الولايات المتحدة تمول جزءا كبيرا من العمليات العسكرية الإسرائيلية. وحظيت كلمته بتصفيق حار من الحضور.

كلمة أبراهام تحظى بإشادة واسعة

Voir cette publication sur Instagram

Une publication partagée par El cine en la SER (@elcineenlaser)

وعلى منصات التواصل الاجتماعي، حظيت كلمة أبراهام والفيلم بتفاعل واسع، وسط إشادة من مغردين ونشطاء بانتقاد المخرج للسياسات الإسرائيلية في غزة ودعوته الإسرائيليين إلى مواجهة ما يجري باسمهم.

ورأى متفاعلون أن خروج هذه الشهادات إلى العلن من داخل إسرائيل منح الفيلم وكلمة مخرجه أهمية إضافية، في حين ركز آخرون على الرسالة الأخلاقية التي حملتها كلمته من على منصة مهرجان البندقية.

زوايا ميادين + وكالات

L’article مخرِج الفيلم الوثائقي “نازا” يصف قتل الفلسطينيين في غزة “منهجي وعن قصد.. فيديو est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.

مع نهاية الصيف، تشهد المكتبات مجدداً في فرنسا صدور مئات الروايات ضمن موسم يُعرف بـ”الدخول الأدبي”، ولكن هل تعرف الدول الأوروبية الأخرى موسماً أدبياً مماثلاً؟

سونيا ديفيار، فيليب جاينادا، أميلي نوثومب، فيليب بيسون، أناندا ديفي. يجمع بينهم قاسم مشترك واحد: حضورهم في موعد الدخول الأدبي لعام 2026. وحتى شهر أكتوبر، سيصل إلى المكتبات نحو 461 رواية، بينها 344 رواية فرنسية. وهو رقم أقل بقليل مقارنة بالعام السابق، الذي شهد صدور 484 عملا.

بالنسبة إلى الناشرين وأصحاب المكتبات، تبقى هذه الفترة محطة لا غنى عنها، خاصة في مرحلة أصبحت فيها القراءة أقل حضورا في حياتنا اليومية. “تراجعت نسبة الفرنسيين الذين يعلنون عفويا أنهم قرّاء في كل الفئات، وخصوصا بين القرّاء المنتظمين (بانخفاض قدره خمس نقاط مقارنة بعام 2023)”، يسجل الإصدار السادس من بارومتر “المركز الوطني للكتاب” (CNL)، الصادر في عام 2025. “خلال الاثني عشر شهرا الماضية، صرّح 63 بالمئة من الفرنسيين أنهم قرأوا خمسة كتب على الأقل (بانخفاض قدره ست نقاط مقارنة بعام 2023)، كما تراجعت نسبة القراءة اليومية (ناقص أربع نقاط مقارنة بعام 2023) لتصل إلى أدنى مستوى لها منذ عشر سنوات”، يضيف التقرير.

“من واجبنا المشترك إعادة التأكيد على المكانة المحورية للقراءة في حياتنا. فالقراءة وقت أساسي، ووقت للمرء مع نفسه، يجب حمايته بأي ثمن”، تؤكد ريجين هاشوندو، رئيسة “المركز الوطني للكتاب”.

والملاحظة أكثر وضوحا لدى الشباب: فهم يمضون في المتوسط ثلاث ساعات ودقيقة واحدة يوميا أمام الشاشات، مقابل 18 دقيقة فقط في قراءة الكتب، وفقا لدراسة “الشباب الفرنسيون والقراءة” المنشورة عام 2026. “تتراجع وتيرة القراءة المنتظمة، وغالبا ما يقوم الشباب بأشياء أخرى في الوقت نفسه الذي يقرؤون فيه”، تضيف رئيسة “المركز الوطني للكتاب”.

في بلجيكا وسويسرا، الأنظار تتجه إلى فرنسا

على الرغم من أن الدخول الأدبي يحظى بأهمية خاصة في فرنسا، فإن هذا الموسم موجود أيضا في عدد من البلدان الأوروبية.

في سويسرا، لا يكتسي هذا الحدث الأهمية نفسها. “هناك قدر أقل بكثير من الضجة الإعلامية، كما أن عدد الجوائز الأدبية في تلك الفترة أقل أيضا”، يلاحظ نيكولا جويار، الصحفي المتخصص في الأدب في هيئة الإذاعة والتلفزيون السويسرية (RTS)، في حديث إلى “يورونيوز”. “إنه ليس الحدث نفسه.”

مع ذلك، يقر بأن سويسرا باتت تتماشى أكثر مع السوق الفرنسية. “تتوافق دور نشر أكثر فأكثر مع هذا التقويم لنشر أهم إصداراتها”، يواصل الصحفي. ومن بين الأسباب أن الناشرين السويسريين ينجحون بهذه الطريقة في كسب مزيد من الظهور في فرنسا. “هناك عدد غير قليل من الأعمال التي تُصدَّر، وبدأ بعضها يظهر حتى في بعض الجوائز.” وباختصار، فإن الدخول الأدبي السويسري “يصبح أكثر فأكثر موعدا رئيسيا لدور النشر، ولا سيما دور النشر الشابة”، يخلص نيكولا جويار.

أما في بلجيكا، فهي “فترة متناقضة إلى حد ما”، كما ترى نوسيكا ديفي، رئيسة تحرير مجلة “لو كارنيه إيه ليزانستان”، في تصريح لـ”يورونيوز”. “بفضل جاذبية الدخول الأدبي الفرنسي، يحظى الكتب والأدب باهتمام كبير من وسائل الإعلام والجمهور، وفي الوقت نفسه يكون الفضاء مشبعا بالإصدارات الصادرة في فرنسا. […] دور النشر البلجيكية حاضرة خلال هذه الفترة، لكنها تدرك أيضا أنها لا تستطيع، تجاريا، منافسة هياكل أكبر وأقوى بكثير. لذلك لا تستثمر كل قواها في دخول الخريف الأدبي.”

وتضيف نوسيكا ديفي توضيحا آخر: “بالنسبة إلى معظم دور النشر الأدبية في بلجيكا الفرنكوفونية، يعد أول ذروة في العام هو معرض الكتاب في بروكسل، الذي يُنظم في شهر مارس”، ما يفسر أن مطلع العام يشكل هو أيضا موعدا مهما للأدب البلجيكي.

ظاهرة بارزة أيضا في أوروبا

في إسبانيا، تسمى هذه الفترة “temporada editorial de otoño” (“موسم النشر الخريفي”). ورغم أن البلاد “لا تصل إلى مستوى النشاط الذي تعرفه فرنسا، فإن دور النشر تُعِد كل عام عناوين كبرى لبداية شهر سبتمبر”، كما تشرح الصحفية بيبا بلانيس في مقال بصحيفة Cadena SER (المصدر باللغة الفرنسية). “والفعاليات تبدأ أيضا في احتلال جزء كبير من الشهر.”

وفي ألمانيا أيضا، تعني نهاية الصيف موجة من الإصدارات الأدبية، وإن كانت أقل زخما مما هي عليه في فرنسا. ويُطلق على هذه الفترة في ألمانيا اسم “Bücherherbst” (“خريف الكتاب”) أو “Literaturherbst” (“الخريف الأدبي”). وتعرض الصحافة حينها أهم الإصدارات الجديدة، وتعتبر هذه الفترة حيوية بالنسبة إلى المكتبات. وهو حدث “يتم التخطيط له منذ وقت طويل”، كما يوضح Tagesspiegel (المصدر باللغة الفرنسية).

وقبل كل شيء، تأتي هذه الموجة من الإصدارات قبل أسابيع قليلة من معرض فرانكفورت للكتاب، الذي يُنظم كل عام في شهر أكتوبر ويعد موعدا رئيسيا للصناعة. وفي هذه المناسبة تحديدا يُمنح “Deutscher Buchpreis”، وهي جائزة أُنشئت على غرار جائزة “غونكور” الفرنسية، كما تشير Deutsche Welle (المصدر باللغة الفرنسية).

وفي إيطاليا، “يُركَّز في الخريف جانب من أهم الإصدارات في العام, وإن كانت هذه المقاربة للسوق قد تطورت في السنوات الأخيرة، إذ بدأ الناشرون، لتفادي تخمة العناوين في الخريف، يوزعون إنتاجهم بشكل أفضل على بقية أشهر السنة”، يوضح باولو أمبروزينين، رئيس جمعية الكتبيين الإيطاليين “Associazione librai italiani”، في حديث إلى “يورونيوز”.

أما الدخول الأدبي البريطاني فربما يكون الأقرب إلى ما يُعرف في فرنسا، وإن كان يعتمد تقويما مختلفا. “إن \”Super Thursday\” يوم مثير لأصحاب المكتبات، إذ تصل مئات الكتب الجديدة إلى الرفوف في اليوم نفسه”، تشرح كيت سكيبر، المديرة التنفيذية في سلسلة مكتبات “Waterstones”، في تصريح لصحيفة The Guardian (المصدر باللغة الفرنسية).

ويُحدَّد هذا اليوم عادة في الخميس الأول أو الثاني من شهر أكتوبر. “إنه دوما يوم حافل للغاية، لكن ثمة حماسة حقيقية ونحن نفتح في وقت واحد هذا العدد الكبير من العناوين البارزة استعدادا لعيد الميلاد”، تواصل كيت سكيبر. في عام 2024، نُشر أكثر من 1.900 عمل بمناسبة هذا “Super Thursday”، كما أشارت صحيفة The Guardian (المصدر باللغة الفرنسية).

وكان هذا الحجم الاستثنائي قد تراجع بشكل واضح في العام التالي، إذ انخفض عدد الإصدارات إلى ما يقارب النصف، بعدما تبنى الناشرون استراتيجية لخّصوها بشعار “نشر أقل، لكن نشر أفضل”، بحسب ما أفاد حينها موقع The Bookseller (المصدر باللغة الفرنسية).

زوايا ميادين + وكالات

L’article رفوف فرنسا تمتلئ بالروايات.. فكيف يبدو الموسم الأدبي لدى جيرانها الأوروبيين؟ est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.

قد تبدو هذه العبارة متناقضة للوهلة الأولى. فالكتابة، في تصورنا المألوف، تأتي بعد اكتمال الفكرة، كأنها مجرد وعاء ننقل إليه ما استقر في الذهن. لكن التجربة تعلمنا شيئا آخر: كثيرا ما تكون الفكرة نفسها نتاجا للكتابة، لا سابقة عليها.

داخل الذهن تستطيع الأفكار أن تعيش في سلام مع تناقضاتها. فالغموض لا يلفت الانتباه، والقفزات المنطقية تمر من غير مساءلة، والنتائج تستند إلى مقدمات لم نفحصها بعد. أما حين تتحول الفكرة إلى كلمات، فإنها تفقد هذه الحصانة. تصبح مطالبة بأن تفسر نفسها، وأن تكشف الطريق الذي أوصل إليها. كل جملة تسأل عما قبلها، وكل نتيجة تبحث عن دليلها، وكل يقين يواجه لأول مرة احتمال ألا يكون يقينا.

لا نعرف دائما ما نفكر فيه، إلا بعد أن نحاول كتابته

لهذا لا أتعامل مع الكتابة على أنها مرحلة تلي التفكير، بل على أنها إحدى أدواته. وربما كانت أدقها.

الكتابة كاختبار وتجربة للتفكير

وقد قامت مقالات مونتين كلها على هذه الفكرة، وإن لم يصغها بهذه العبارة. فهو لم يكتب ليقرر حقائق نهائية، وإنما ليختبر أفكاره وهو يكتبها. حتى عنوان كتابه، المقالات، بالفرنسية essais أصله اللغوي: من فعل المحاولة essayer. وكأن التفكير نفسه لا يكتمل إلا إذا خاض تجربة الكتابة.

ولعل هذا هو السر في أن بعض النصوص يفاجئ أصحابها قبل أن يفاجئ قراءها. تبدأ المقالة بفكرة، ثم تنتهي إلى أخرى لم تكن تخطر في البال عند السطر الأول. ليس لأن الكاتب غير رأيه، بل لأن الكتابة منحته فرصة أن يراه بوضوح.

لهذا أصبحت أعد المقال مختبرا أكثر منه منتجا. أدخل إليه بافتراض، لا بخلاصة. وأخرج منه غالبا بفهم أوسع، وأحيانا بخطأ أقل.

إعادة تعريف العلاقة مع المراجع والبيان

ومن هنا أيضا، أصبحت علاقتي بالمراجع تختلف عما كانت عليه. لم أعد أرجع إليها بحثا عن شاهد يؤيد ما أريد قوله، بل بحثا عما قد يمنعني من قوله. فالمرجع الجيد ليس الذي يزود الكاتب بالأدلة فحسب، وإنما الذي يضع أفكاره موضع اختبار.

كان الجاحظ يرى أن البيان ليس مجرد تحسين للقول، بل وسيلة لإظهار المعنى وتمحيصه. ولهذا امتلأت كتبه بالاعتراضات والموازنات والوجوه المختلفة للمسألة الواحدة، كأنه كان يدرك أن الحقيقة لا تتجلى من أول نظرة، وأن الفكرة تزداد وضوحا كلما عُرضت على العقل من أكثر من جهة.

ولذلك لا أطمئن إلى الذاكرة مهما بلغت، ولا إلى الانطباع مهما بدا قويا. فالمعرفة لا تقوم على ما نتذكره، بل على ما نستطيع التحقق منه. والمقال الذي يخلو من مصادره يطالب القارئ بالثقة في صاحبه، أما المقال الذي يكشف مراجعه فيدعوه إلى أن يشاركه رحلة البحث، لا أن يقلده في النتيجة.

القراءة كشبكة علاقات ومحاسبة للذات

ومع مرور السنوات تغيرت علاقتي بالقراءة أيضا. لم أعد أقرأ بحثا عن الأفكار وحدها، بل عن الصلات بينها. قد أجد في كتاب عبارة تبدو عابرة، ثم أكتشف بعد أشهر أنها تفسر ملاحظة قرأتها في دراسة أخرى، أو تمنح معنى جديدا لتجربة عشتها. ليست المعرفة مجموعة معلومات متجاورة، وإنما شبكة من العلاقات لا تظهر إلا لمن يطيل النظر.

ولهذا أحب أن أعود إلى مقالاتي القديمة. لا لأراجع أسلوبها، بل لأقرأ الإنسان الذي كتبها. أرى ما كان يراه بديهيا، وما كان يغيب عنه، وأدرك مقدار ما تغير، أو ما ينبغي أن يتغير. ولا أجد في ذلك ما يزعجني، لأن الكاتب الذي لا يختلف مع نفسه بعد أعوام، كالقارئ الذي لا يضيف إليه كتاب جديد شيئا.

التفكير والإنسان في عصر الذكاء الاصطناعي

واليوم، مع الذكاء الاصطناعي، أصبحت كتابة النصوص أيسر من أي وقت مضى. تستطيع الآلة أن تقترح عبارة، وأن ترتب الأفكار، وأن تلخص كتابا، وأن تعين على البحث. لكن كل ذلك يبدأ بعد السؤال، لا قبله. أما السؤال نفسه، ذلك القلق الذي يدفع العقل إلى الشك، ثم إلى المراجعة، ثم إلى بناء معنى جديد، فلا يزال مسؤولية الإنسان.

ولهذا لا أظن أن عصر الذكاء الاصطناعي يقلل من قيمة الكتابة، بل يزيدها. لأنه يجعل الفارق بين الكاتب وغيره أقل ارتباطا بقدرته على إنتاج النص، وأكثر ارتباطا بقدرته على إنتاج الفكرة.

فالكتابة، في النهاية، ليست أثرا يتركه التفكير وراءه، وإنما الطريق الذي يسلكه التفكير حتى يبلغ غايته.

المصدر: الجزيرة

L’article مختبر الأفكار.. كيف تصنع الكتابة التفكير وتكشف حقائق ذواتنا؟ est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.

فيلم السيرة الذاتية الضخم عن مايكل جاكسون هذا العام، الذي حقق في شباك التذاكر مليار دولار، سيحصل رسميا على جزء ثان، مع بدء التصوير في وقت لاحق من عام 2026 أو مطلع 2027.

جاء في التسمية التوضيحية في نهاية نسخة هذا العام من فيلم “Michael” عبارة: “قصته مستمرة…”. ويبدو أنها ستستمر فعلا، إذ تعمل شركة “لايونزغيت” على جزء ثانٍ من فيلم السيرة الذاتية عن مايكل جاكسون.

وبحسب رئيس مجموعة أفلام “لايونزغيت” آدم فوغلسون، تأمل الشركة في بدء التصوير في وقت لاحق من هذا العام أو مطلع عام 2027، مع تحديد موعد للعرض في نهاية العام المقبل أو في النصف الأول من عام 2028.

وقال فوغلسون في اتصال مناقشة الأرباح الذي عُقد أمس (نقلا عن “Variety” (المصدر باللغة الإنجليزية)): “لدينا عدد من المقاطع، خاصة المقاطع الموسيقية الكبيرة، صُوِّرت سابقا، ومن شبه المؤكد أنها ستُدرج في الفيلم”. وأضاف: “نركّز حاليا بالدرجة الأولى على كيفية تقديم أكبر وأفضل جزء ثانٍ ممكن، وبالكلفة المناسبة. فهذا ما يريده الجمهور وما يستحقه بعد التجربة التي قدمناها له في المرة الأولى”.

وكان فوغلسون قد عبّر في وقت سابق من هذا العام عن آمال مماثلة، قائلا: “هناك قدر هائل من الموسيقى… وتجارب حياتية منفصلة تماما عن الاتهامات… تكفي وحدها لملء أكثر من فيلم ثانٍ”.

فيلم “Michael”، الذي يؤدي بطولته جعفر جاكسون، ابن شقيق المغني الراحل، مجسدا دور عمه، حقق نجاحا كبيرا في شباك التذاكر، إذ جمع إيرادات عالمية بلغت مليار دولار. وتجاوز فيلم “Bohemian Rhapsody” ليصبح أعلى فيلم سيرة ذاتية موسيقية تحقيقا للإيرادات في يونيو.

إلا أن تقييمات النقاد لـ”Michael” كانت متباينة، كما تعرض الفيلم لموجة ضخمة من الانتقادات بسبب ما اعتُبر تبييضا لصورة جاكسون وتطهيراً لقصة حياته من الجوانب المظلمة.

في مراجعة قسم الثقافة في “يورونيوز” للفيلم “Michael” كتبنا: “لا يعمل “Michael” إلا بوصفه سيرة تقديسية فجة على نحو مهين. فهو يزيل من قصة طفولته كل ما يمكن اعتباره مثيرا للجدل (…) لا حاجة لأي من ذلك في هذا العمل الدرامي الخالي من الصراعات، النمطي، والخاضع تماما لسيطرة ورثة الفنان، والمصمم في الأساس لبيع مزيد من الألبومات. بدلا من ذلك، جاء هذا الفيلم منقّى إلى درجة الشفافية، ولا يخاطب سوى المعجبين غير المتطلبين الذين يريدون فقط سماع الأغنيات الضاربة ومشاهدة إعادة تجسيد للحظات مايكل جاكسون الأيقونية”.

كما واجه الفيلم كما كبيرا من الجدل حول عملية الإنتاج، أبرزها ضخ مبلغ ضخم من المال (15 مليون دولار، بحسب تقارير) من قِبل ورثة جاكسون لإعادة تصوير الفصل الأخير من الفيلم، بهدف حذف كل الإشارات إلى الاعتداءات الجنسية. وكان من المفترض أن يتناول الفيلم الاتهامات المتعددة المتعلقة بالاعتداء الجنسي على الأطفال التي لاحقت جاكسون طوال حياته، إلا أن محامي التركة اكتشفوا بندا في اتفاق التسوية مع أحد المتهمين يمنع تجسيده في أي فيلم، ما أجبر المخرج أنطوان فوكوا على إعادة تصوير أجزاء من العمل.

في الوقت الراهن، لا يزال من غير الواضح أي فترة من حياة جاكسون سيغطيها الفيلم الثاني، أو ما إذا كان فوكوا سيعود إلى مقعد الإخراج.

زوايا ميادين – تمت ترجمة هذا النص بمساعدة الذكاء الاصطناعي ونشره في الأصل باللغة الإنجليزية.

L’article “مايكل 2”: جزء ثان لفيلم سيرة مايكل جاكسون يبدأ تصويره قريبا est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.

بدأ موكب تشييع المرشد السابق علي خامنئي طوافه في شوارع العاصمة طهران، في مراسم وداع أخيرة يُتوقع أن تستمر نحو عشر ساعات، وفق ما أظهره البث المباشر للتلفزيون الإيراني الرسمي.

ومن المقرر أن يُنقل جثمان خامنئي إلى مدينة قم الثلاثاء، ثم إلى العراق الأربعاء، قبل أن يعود إلى مدينة مشهد الخميس، حيث سيوارى الثرى.

وكانت طهران قد شهدت، الأحد، صلاة على جثمان خامنئي، بحضور ثلاثة من أبنائه الذكور، في حين غاب نجله مجتبى خامنئي، الذي انتُخب مرشدًا أعلى خلفًا لوالده، ولم يظهر علنًا منذ توليه المنصب بعد إصابته خلال الحرب الأميركية الإسرائيلية.

الرئيس الأمريكي دونالد ترمب يقول: يمكننا تعطيل إمدادات الطاقة الإيرانية وتدمير كل تلك المحطات الكبرى التي شيدوها.

رئيس البرلمان الإيراني محمد باقر قاليباف يؤكد: لا سلام بيننا وبين الولايات المتحدة، ولن نعترف بإسرائيل.

شدد قاليباف على عدم تراجع طهران عن مطلبها الأساسي في مذكرة التفاهم بوقف الحرب على حلفائها وجبهة المقاومة.

في لبنان، أفادت الوكالة الوطنية للإعلام بمقتل أربعة أشخاص جراء غارة شنتها طائرة مسيرة إسرائيلية على سيارة في النبطية الفوقا بجنوب لبنان.

اعتبر الرئيس اللبناني جوزيف عون أن بقاء الاحتلال الإسرائيلي في جنوب البلاد يمنع انتشار الجيش.

أفادت وزارة الصحة اللبنانية بمقتل 4319 شخصا وإصابة 12203 آخرين جراء العدوان الإسرائيلي على البلاد منذ 2 مارس/آذار الماضي.

وفي سياق متصل، أفادت “القناة 13” الإسرائيلية، نقلًا عن مصادر، بأن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو عقد اجتماعًا أمنيًا لإقرار نقاط انسحاب الجيش من المناطق المشمولة بالمشروع “التجريبي” في جنوب لبنان.

كما نقلت صحيفة “يديعوت أحرونوت” أن إسرائيل تستعد للانسحاب من منطقتين في جنوب لبنان، بانتظار إعلان الجيش اللبناني جاهزيته، إلى جانب موافقة القيادة المركزية الأميركية على المضي قدمًا في تنفيذ المشروع “التجريبي”.

زوايا ميادين + وكالات

L’article موكب تشييع خامنئي يجوب شوارع طهران وقتلى في غارات إسرائيلية على لبنان.. فيديو est apparu en premier sur زوايا ميادين | Mayadin Columns.