L’année 1447 de l’Hégire marque l’arrivée du mois de Ramadan, une période durant laquelle les musulmans accomplissent l’un des piliers majeurs de leur foi.

À travers le monde, ils jeûneront pendant 29 ou 30 jours, s’abstenant de manger, de boire, d’entretenir des relations conjugales ou de poser tout geste pouvant invalider le jeûne, de l’aube jusqu’au coucher du soleil.

C’est au cours de ce mois béni que le Noble Coran a commencé à être révélé, et plusieurs versets y évoquent explicitement le jeûne.

Toute personne répondant aux conditions fixées par l’islam — homme comme femme — est tenue de l’observer, à l’exception de celles pour lesquelles un allègement religieux est prévu.

Puisque le Ramadan occupe une place centrale dans la vie spirituelle des musulmans, une question se pose : comment bien s’y préparer ?

1-La sincérité de l’intention

Dr Junaid a expliqué que la première chose qu’un musulman doit faire à l’approche du Ramadan est de formuler une intention sincère et pure.

« La sincérité de l’intention est un pilier fondamental dans toute la religion », a déclaré Dr Junaid.

2- Repentance sincère

Le spécialiste rappelle ensuite qu’une étape essentielle, avant d’aborder le Ramadan, consiste à se repentir de ses fautes.

« Allah aime Ses serviteurs ; c’est pour cela qu’Il leur a prescrit le jeûne. Celui‑ci aide le croyant à se détourner de la désobéissance », explique Junaid Abubakar.

Selon lui, le jeûne repose justement sur l’abandon de tout ce qui peut conduire au péché.

« Ainsi, parmi les résolutions que doit prendre celui qui s’apprête à jeûner, figure un repentir sincère : décider de rompre avec le péché qu’il commet, et s’engager à ne plus jamais y revenir jusqu’à la fin de sa vie. »

Le spécialiste ajoute que le repentir concerne aussi les droits d’autrui : « Si l’on a lésé quelqu’un, porté atteinte à ses biens ou à son honneur, il faut réparer ce tort et demander pardon. »

3- Connaître la valeur du temps et de l’époque

La troisième chose mentionnée par le savant est que le musulman doit savoir que c’est durant le jeûne du Ramadan que le Noble Coran a été révélé, et que c’est également au cours de ce mois qu’a été consacrée la nuit de Laylat al-Qadr.

« De même que la récompense est multipliée pour celui qui obéit à Allah, le péché et ses conséquences néfastes sont également multipliés pour celui qui Lui désobéit », a déclaré Dr Junaidu.

Selon le savant, il est important que chacun connaisse la valeur particulière du mois de Ramadan ainsi que tout ce qu’il comporte.

4- Réduire la consommation de nourriture

Le savant a cité un hadith dans lequel le Messager d’Allah a dit :

« Rien ne remplit le ventre de l’homme de mal comme la surabondance de nourriture ; il suffit qu’un peu de nourriture suffise à l’homme pour renforcer sa santé. »

C’est pourquoi Dr Junaid a souligné que le Ramadan est un moment propice pour que les gens, en particulier ceux qui mangent beaucoup, réduisent la quantité de nourriture qu’ils consomment.

5- Connaître l’objectif du jeûne

Il est important que l’on comprenne la sagesse, c’est-à-dire ce que le jeûne cherche à accomplir chez l’être humain.

« Ce que le jeûne veut atteindre dans le corps et l’âme de l’homme, c’est de le rapprocher d’Allah, de faire de lui une personne intègre et juste, et de développer en lui un grand amour pour la charité et le don », a expliqué Sheikh Junaid.

Il a également souligné que le Messager d’Allah avait l’habitude d’être particulièrement généreux pendant le mois de Ramadan et de multiplier la lecture du Coran durant cette période.

6- Habituer l’âme aux bonnes actions

Le savant a expliqué que le jeûne est un moment où l’on doit habituer son âme aux bonnes actions.

« L’âme a besoin d’être disciplinée et exercée », a déclaré le savant.

« Chaque âme connaît des difficultés, mais le moyen de la guérir est de l’habituer aux bonnes actions. »

World Opinion + BBC News

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Les frappes israéliennes ayant ciblé des membres du Hamas au Qatar la semaine dernière visaient à faire dérailler les négociations sur Gaza, a accusé lundi 15 septembre l’émir du Qatar, à l’ouverture d’un sommet exceptionnel des dirigeants arabes et musulmans organisé en réponse à cette attaque sans précédent.

Les dirigeants arabes et musulmans réunis en sommet à Doha ont appelé, lundi, à « revoir les relations diplomatiques et économiques avec Israël » après l’attaque israélienne ayant ciblé des responsables du Hamas palestinien au Qatar la semaine dernière, selon un projet de communiqué consulté par l’Agence France-Presse. Selon le texte, ce sommet conjoint de la Ligue arabe et de l’Organisation de la coopération islamique (OCI), exhorte également tous les Etats « à engager des poursuites à [l’]encontre » d’Israël.

Ce sommet conjoint de la Ligue arabe et de l’Organisation de la coopération islamique (OCI) vise à hausser le ton face à Israël, après le bombardement mené à Doha, capitale du pays médiateur dans les négociations en vue d’un cessez-le-feu dans la bande de Gaza.

« Celui qui œuvre avec persistance et méthodologie à assassiner la partie avec laquelle il négocie, entend faire échouer les négociations. […] Les négociations, pour lui, ne sont qu’une partie de la guerre », a déclaré Cheikh Tamim ben Hamas Al-Thani, dans son discours d’ouverture.

Le premier ministre israélien Benyamin Nétanyahou « rêve que la région arabe devienne une sphère d’influence israélienne. Et c’est une dangereuse illusion », a-t-il poursuivi devant les leaders arabes et musulmans réunis à Doha, parmi lesquels les présidents palestinien, turc, iranien et égyptien ainsi que les premiers ministres irakien et pakistanais, le roi de Jordanie et le prince héritier saoudien.

Le président turc Recep Tayyeb Erdogan a de son côté accusé le gouvernement israélien de vouloir « poursuivre les massacres et le génocide en Palestine tout en déstabilisant la région ».

Selon le projet de déclaration finale consulté par l’AFP, la cinquantaine de pays représentés devraient dénoncer l’attaque israélienne en soulignant qu’elle mettait en péril les efforts de normalisation des relations entre Israël et les pays arabes.

Israël et les États-Unis, son principal allié, cherchent à étendre les accords d’Abraham qui ont vu les Émirats arabes unis, Bahreïn et le Maroc, reconnaître Israël en 2020.

« Pas que des discours »

L’attaque israélienne et « la poursuite des pratiques agressives d’Israël, notamment les crimes de génocide, le nettoyage ethnique, la famine et le blocus, ainsi que les activités de colonisation et d’expansion minent les perspectives de paix et de coexistence pacifique dans la région », affirme le texte.

Elles « menacent tout ce qui a été accompli sur la voie de l’établissement de relations normales avec Israël, y compris les accords existants et futurs », ajoute-t-il.

Le projet souligne également « le concept de sécurité collective […] et la nécessité de s’aligner pour faire face aux défis et menaces communs ».

Avant l’ouverture du sommet, le président iranien Massoud Pezeshkian a exhorté les pays musulmans à rompre « leurs liens avec ce régime factice », en référence à Israël.

L’attaque israélienne, qui a tué cinq membres du Hamas et un membre des forces de sécurité qataries, a suscité une vague de condamnations dans la communauté internationale, notamment des riches monarchies du Golfe, alliées de Washington. Ainsi qu’une rare réprobation des États-Unis, allié numéro un d’Israël, mais également un proche allié du Qatar.

Le secrétaire d’État américain Marco Rubio est en ce moment en visite à Jérusalem – un voyage prévu avant les frappes sur le Qatar –, pour montrer son soutien à Israël avant la reconnaissance prochaine par plusieurs pays occidentaux d’un État palestinien, lors de l’Assemblée générale de l’ONU à la fin du mois.

Près de 320 000 habitants auraient quitté la partie nord de Gaza, selon l’armée israélienne

Près de 320 000 habitants de la partie nord de Gaza, notamment la ville de Gaza, auraient quitté la zone, selon une estimation donnée à la presse, lundi, par un officiel de l’armée israélienne, qui a requis l’anonymat, au cours d’une conférence de presse en ligne.

Le gouvernement israélien fait pression, depuis plusieurs semaines, pour organiser le déplacement forcé de la population afin de conduire des opérations militaires d’ampleur et occuper la ville, présentée comme un bastion du Hamas.

L’armée a multiplié les avertissements aux habitants pour qu’ils quittent la ville de Gaza, où vivent près d’un million de personnes, dont une partie de familles déplacées à de nombreuses reprises depuis vingt-trois mois. De nombreuses frappes ont visé des immeubles de grande hauteur ces dernières semaines.

Ces déplacements forcés sont vivement critiqués par les ONG et les agences internationales. Les chiffres avancés par l’armée israélienne ne sont toutefois pas vérifiables, l’Etat d’Israël interdisant aux journalistes étrangers de se rendre dans la bande de Gaza depuis le 7 octobre 2023.

World Opinions + Agences

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A leader of the Muslim community in Jersey has praised the work of volunteers for helping people observe Ramadan in the island.

Organisers said they had seen seen rising numbers of islanders come together at the Jersey Islamic Centre to break fast during the holy month.

Ramadan is the most important time in the Islamic calendar where Muslims fast and refrain from eating or drinking between dawn and sunset.

Muslims also believe it is a time for self-reflection and renewing their faith to Allah.

Manik Ahmed Memon, the Iftar co-ordinator at Jersey Islamic Centre, said “a lot of work goes on in the background” to make sure people were able to break fast together.

“It’s great to see different people from different backgrounds coming together,” he said

“We have got great volunteers here who do the heavy lifting and families come together to cook the food which we serve at the centre.”

The centre is able to serve food to between 50 to 75 people coming to break fast every evening.

Amna Salim and Mohammed Attari were both observing Ramadan in Jersey for the first time.

Ms Salim said: “It’s been great.

“I didn’t know everyone would get together like this when I first came to the island.

“Jersey is very different to Pakistan, where I’m from originally, but it makes the move much easier being around people who celebrate your religion and your culture.”

Mr Attari said: “It’s really important for the community to have something like this because we’re a small community so it’s good to be connected.”

Dr Sarfaraz Jamali, the head of Jersey’s Muslim Community, said more than 75 people had gathered on one night for Iftar.

“We started with very few people maybe four or five,” he said.

“It gives a thought about how we’re going to deal with the increasing numbers of people coming here with the space we’ve got.”

By Chris Craddock – BBC News

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Munis de bâtons et de pierres et scandant des chants hindous, des dizaines de jeunes hommes ont attaqué, le samedi 16 mars, des étudiants étrangers dans l’État du Gujarat. Leur faute : avoir organisé des prières à l’occasion du ramadan.

What a shame. When your devotion & religious slogans only come out when Muslims peacefully practice their religion. When you become unexplainably angry at the mere sight of Muslims. What is this, if not mass radicalisation? This is the home state of @AmitShah & @narendramodi,… https://t.co/OshZUIoWjl

— Asaduddin Owaisi (@asadowaisi) March 16, 2024

“Nous ne pouvons pas survivre comme ça”, déplore un étudiant africain, dans une vidéo partagée sur les réseaux sociaux et reprise par la chaîne de télévision indienne NDTV. On y voit l’homme, choqué par la scène qui se déroule, ce samedi 16 mars au soir, au pied de la résidence universitaire où habitent des dizaines d’étudiants étrangers, dans la ville d’Ahmedabad, dans l’État du Gujarat.

Munis de bâtons et de pierres, des dizaines de jeunes hommes ont attaqué la résidence. Ils ont dégradé des deux-roues garés devant le bâtiment et agressé des résidents, blessant cinq d’entre eux. La police a procédé à cinq arrestations.

Comme l’explique Al-Jazeera, les agresseurs auraient eu vent du déroulement de prières musulmanes dans l’enceinte du bâtiment à l’occasion du ramadan – certains étudiants originaires de pays africains et d’Afghanistan notamment célébraient le mois du jeûne sur place du fait de l’absence de mosquée dans le campus.

“Radicalisation de masse”

Face à la controverse suscitée par l’incident, le ministère des Affaires étrangères a déclaré être en contact avec le gouvernement de l’État. Mais la violence subie par ces étudiants étrangers et la force des images partagées sur les réseaux sociaux ont déclenché une “tempête politique”, selon le journal indien Hindustan Times.

“Lorsque votre dévotion et vos slogans religieux n’apparaissent que quand les musulmans pratiquent pacifiquement leur religion. Lorsque vous vous mettez inexplicablement en colère à la simple vue de musulmans. Qu’est-ce d’autre qu’une radicalisation de masse ?” a dénoncé sur X le chef du parti islamique All India Majlis-e-Ittehadul Muslimeen (AIMIM), Asaduddin Owaisi.

What a shame. When your devotion & religious slogans only come out when Muslims peacefully practice their religion. When you become unexplainably angry at the mere sight of Muslims. What is this, if not mass radicalisation? This is the home state of @AmitShah & @narendramodi,… https://t.co/OshZUIoWjl

— Asaduddin Owaisi (@asadowaisi) March 16, 2024

À la violence s’ajoutent les propos “étranges”, selon le journal indien Times of India, tenus par la vice-chancelière de l’université du Gujarat, Neerja A Gupta. Selon elle, ces étudiants étrangers auraient besoin d’être formés à la “sensibilité culturelle”.

World Opinions – Courrier international

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Plus de deux millions de musulmans ont entamé dimanche sous une chaleur écrasante le pèlerinage annuel à la Mecque en Arabie saoudite, le premier avec autant de fidèles dans le royaume depuis la pandémie de Covid-19.
Au coeur de la Grande Mosquée de La Mecque, les fidèles, venus de 160 pays, ont commencé tôt le rituel du “tawaf”, soit les circonvolutions autour de la Kaaba, une grande structure cubique drapée d’un tissu noir brodé d’or, vers laquelle les musulmans du monde entier se tournent pour la prière.

“Cette année, nous assisterons au plus grand pèlerinage de l’histoire”, a déclaré un responsable saoudien dimanche, disant s’attendre à un record d’affluence, plus de “2,5 millions” de pèlerins.

“Ce sont les plus beaux jours de ma vie”, déclare Saïd Abdel Azim, un retraité égyptien de 65 ans portant comme la plupart des hommes l’ihram, deux couches de tissu blanc enveloppant le corps. Ce voyage, pour lequel il dit avoir économisé pendant 20 ans, est “un rêve devenu réalité”, assure-t-il.

Le hajj, l’un des cinq piliers de l’islam, doit être accompli au moins une fois dans la vie d’un musulman pratiquant s’il en a les moyens.

Série de rites religieux

Ce pèlerinage consiste en une série de rites religieux accomplis pendant plusieurs jours à la Mecque et ses environs.

Dans l’après-midi, les pèlerins ont commencé à converger vers la ville de Mina, à environ cinq kilomètres de la Grande Mosquée, où ils passeront la nuit, avant le rite principal au Mont Arafat, là où le prophète Mahomet aurait prononcé son dernier sermon.

Avec son immense camp de tentes blanches, Mina se prépare à accueillir les pèlerins. Des forces de sécurité ont été déployées autour.

Des secouristes et des ambulanciers présents en nombre

Dans le monde musulman, l’accueil des deux principaux pèlerinages musulmans, le hajj et la Omra (petit pèlerinage) en Arabie saoudite confère prestige et influence aux autorités de ce royaume ultraconservateur.

“Je ne peux pas décrire mes sentiments”, confie Yusuf Burhan, un étudiant indonésien de 25 ans. “C’est une grande bénédiction. Je n’aurais jamais imaginé faire le hajj cette année.”

Les températures élevées –avoisinant les 45 degrés Celsius– dans l’une des régions les plus chaudes du monde représentent un défi croissant. Pour y faire face, les autorités ont installé de nombreuses centres de santé et déployé 32’000 ambulanciers.

Patrouillant à pied, sous des parapluies blancs pour se protéger du soleil, des policiers ont aspergé d’eau les pèlerins.

A l’intérieur de la Grande Mosquée, des milliers de secouristes se tiennent prêts à intervenir. De nombreux drames, dont des bousculades mortelles, ont émaillé l’histoire du hajj, mais aucun accident majeur n’a été enregistré depuis 2015.

Des hôtels qui affichent complet

Le hajj, qui coûte au moins 5000 dollars par personne, est une importante source de revenus pour l’Arabie saoudite, premier exportateur mondial de pétrole, qui tente de diversifier son économie.

Avant la pandémie du Covid, le hajj rapportait plusieurs milliards de dollars par an.

Mais en 2020 et 2021, au plus fort de la crise sanitaire, seules quelques milliers de personnes avaient été autorisées à faire ce pèlerinage.

Cette année, après avoir accueilli 926’000 visiteurs en 2022, les autorités espèrent se rapprocher du seuil atteint avant la pandémien, soit 2,5 millions de pèlerins en 2019.

Tous les hôtels de La Mecque et de ses environs affichent complet jusqu’à la première semaine de juillet, affirme l’homme d’affaires saoudien Samir Al-Zafni, propriétaire de nombreux hôtels à La Mecque et à Médine, deuxième ville la plus sainte de l’islam.

Le hajj est aussi l’occasion, pour les autorités, de montrer des évolutions sociales dans le royaume face aux accusations de violations des droits humains.

Depuis 2021, les femmes sont ainsi autorisées à faire le pèlerinage sans tuteur masculin.

World Opinions + AFP

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Les chrétiens et les chiites du Maroc sont sujets à des restrictions de la part de l’Etat et de la société à la fois, selon le rapport annuel du Département d’Etat américain sur la liberté religieuse dans le monde. Le document indique que pour pratiquer leurs rites, ces minorités religieuses doivent rester dans la discrétion.

Dans son édition 2022 du rapport annuel sur la liberté religieuse à travers le monde, le Département d’Etat américain a constaté, dans le cas du Maroc, des restrictions continues visant certaines minorités, notamment les chrétiens et les musulmans chiites. Cette double peine est subie de la part de l’Etat comme de la société, ce qui contraint ces communautés à rester discrètes sur leurs pratiques rituelles, selon la même source.

Au Maroc, 99% de la population musulmane se déclare sunnite, tandis que moins de 0,1% s’identifie comme chiite. Les autres groupes religieux constituent ensemble moins de 1% et comprennent les chrétiens, les juifs et les bahaïs. La loi marocaine permet aux groupes religieux de s’enregistrer en tant qu’associations, mais certaines minorités font part de retards ou de refus pour leurs demandes.

Une surveillance sur les pratiques religieuses des minorités 

Le rapport du Département d’Etat américain souligne, par ailleurs, que le ministère marocain des Habous et des affaires islamiques gère et contrôle le contenu des prêches des imams dans les mosquées, de même que l’éducation religieuse islamique et la diffusion de messages à portée religieuse musulmane à travers les médias audiovisuels, dans le cadre de mesures visant à lutter contre l’extrémisme violent. Selon la même source, le gouvernement marocain a limité notamment «la distribution de matériel religieux non islamique, ainsi que le matériel islamique considéré comme incompatible avec le courant malikite de l’islam sunnite».

«Les musulmans sunnites et les juifs sont les seuls groupes religieux reconnus par la Constitution. Un ensemble distinct de lois et de tribunaux spéciaux réglemente les questions de statut personnel pour les juifs, y compris le mariage, l’héritage et d’autres questions relatives au statut personnel.»

Dans un autre registre, le rapport indique que les autorités marocaines «refusent aux organisations chrétiennes constituées de citoyens locaux le droit au mariage chrétien ou civil ainsi que l’accès aux services funéraires spécifiques, ou le droit de créer de nouvelles églises». Dans ce sens, le Maroc continue d’autoriser l’activité de 44 églises chrétiennes enregistrées à l’étranger. Certains pasteurs étrangers ont rapporté, pour leur part, que «les citoyens chrétiens en général n’assistent pas aux offices, par crainte d’être harcelés». Quant aux résidents étrangers et aux visiteurs occasionnels, ils peuvent officier sans restriction.

Concernant les musulmans chiites, «le gouvernement a continué à refuser d’autoriser la création d’associations et a empêché les chiites d’organiser leurs cérémonies rituelles», dans un contexte où «il n’existe pas de mosquées chiites ni husseinites connues dans le pays», ajoute le rapport.

Les libertés religieuses ne sont pas encore assez ancrées en société

Dans un autre volet consacré également à la situation au Maroc, le rapport a constaté que le gouvernement a fait évoluer le programme de l’enseignement religieux dans le système éducatif national primaire et secondaire, à travers «des réformes fondées sur les valeurs universelles de liberté, d’empathie et de solidarité». «Depuis le début de la révision en 2016, 29 manuels scolaires ont été revus. D’autres modifications se sont poursuivies au cours de l’année», indique-t-on.

Par ailleurs, le rapport souligne que l’Etat marocain a continué à soutenir la restauration des synagogues et des cimetières juifs à travers le pays, à travers des directives royales pour préserver le patrimoine religieux et culturel du pays, servant de symbole de tolérance. Cependant, les représentants des minorités religieuses, surtout chrétiennes, font part de «peur du harcèlement sociétal, y compris l’ostracisme par les familles des convertis, la discrimination dans l’emploi et la violence potentielle par des ‘extrémistes’». Ces facteurs poussent beaucoup à pratiquer leurs croyances dans la sphère privée uniquement, à l’écart de tous les espaces publics.

A ce titre, des groupes chiites ont rapporté avoir observé l’Achoura «en secret, pour éviter le harcèlement de la société». «Les musulmans chiites ont déclaré que beaucoup évitaient de révéler leur appartenance cultuelle dans les régions où ils sont encore plus minoritaires», souligne la même source, qui ajoute que les processions publiques de l’Achoura sont autorisées conformément au rite sunnite uniquement.

Les citoyens convertis disent, par ailleurs, avoir subi «des pressions sociales de la part de familles et d’amis musulmans pour qu’ils se reconvertissent à l’islam ou qu’ils renoncent à leur foi chrétienne». Certains jeunes chrétiens vivant encore au sein de leurs familles musulmanes n’auraient pas divulgué leur foi, par crainte d’être rejetés par leurs proches.

D’autre part, les citoyens juifs déclarent continuer à vivre pleinement leur foi, en assistant notamment aux rassemblements religieux dans les synagogues, en toute sécurité. Ils ont indiqué aussi qu’ils pouvaient visiter régulièrement les lieux de culte juif et organiser leurs cérémonies rituelles. Dans ce sens, les visites touristiques à caractère religieux se sont accrues sur les sites du patrimoine juif.

World Opinions + yabiladi.com

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REPORTAGE. Alors que l’hiver approche, le pays plonge dans une routine de huit à douze heures de coupure de courant par jour qui n’épargne pas les musulmans.

Quartier de Crosby, à Johannesburg, à majorité musulmane. Un soleil de feu s’apprête à se coucher sur la mosquée Masjid Muaaz bin Jabal et ses deux minarets blancs, tandis que les croyants se pressent pour la prière à l’appel du muezzin. Certains ont pris un casse-croûte, prêts pour l’iftar. Le ramadan se termine dans quelques jours, et cette année il aura apporté son lot de sacrifices supplémentaires : avec la crise énergétique qui empire de mois en mois, les coupures de courant sont de plus en plus longues et fréquentes. Elles sont planifiées par tranches de deux à quatre heures et peuvent être très handicapantes pour les musulmans qui pratiquent le jeûne sacré. « Nous avons treize heures de jeûne pendant la journée. Alors, s’il y a une coupure de courant avant 5 heures du matin, on doit manger froid et c’est plus difficile de passer la journée, » explique Hammad, ingénieur pour une entreprise de téléphonie.

Manger froid avant le jeûne

Le sehri – repas du matin pendant le ramadan – est aussi le plus compliqué à gérer pour Zahrah Singh, data scientifique de 25 ans. « Normalement, je prends une tasse de thé chaud avec mon sehri mais je n’ai pu le faire que cinq fois ce mois-ci. Le ramadan a été complètement différent cette année car les délestages ne sont d’habitude pas si importants. Étant une jeune professionnelle qui vient de quitter la maison familiale, je n’ai pas les moyens de m’offrir les options alternatives du solaire ou de la cuisinière à gaz. Donc je dois aussi souvent rompre le jeûne en prenant un repas à emporter, et ça me coûte cher. » Certaines femmes se plaignent aussi d’avoir des difficultés à naviguer autour des coupures pour la préparation des repas, sans que cela affecte leurs prières. Sur les réseaux sociaux, plusieurs appellent l’entreprise nationale de production d’électricité Eskom à tenir compte du ramadan dans ses plannings de délestage, en épargnant les heures précédant l’aube et le coucher de soleil. Des appels demeurés lettre morte alors que la communauté musulmane ne représente que 1,5 % de la population.

Les coupures ne gênent pas que les repas, mais aussi les ablutions rituelles avant chaque prière, explique Faizal Suffla, barbe et kufi blancs. Certains habitants se trouvent momentanément privés d’eau par les pompes à l’arrêt, tandis que d’autres ne peuvent pas la réchauffer. « La mosquée dispose d’un générateur, mais tout le monde ne peut pas venir se laver ici. Et beaucoup de fidèles, notamment les femmes, font leurs prières à la maison. » Certaines parties du quartier sont parfois privées d’électricité pendant plusieurs jours d’affilée à cause de dysfonctionnements.

Résilience

Riaz Nabee, homme imposant drapé dans un qamis (tunique longue) blanc, garde le sourire. « Tout est question de préparation. Il faut encore plus que d’habitude anticiper, mais les délestages ne datent pas d’hier. » Lui-même a décidé de s’affranchir en partie des contraintes du réseau électrique en installant des panneaux solaires sur sa maison. « Ça fonctionne moins la nuit, forcément, mais c’est déjà un grand soulagement. »

Islamic Relief South Africa, ONG d’assistance aux populations déshéritées, a publié un guide sur son site à l’attention des croyants pour les aider à appréhender le jeûne sacré dans les périodes de délestage. « Le ramadan apporte la lumière quand Eskom l’a enlevée », introduit l’article avec humour. Parmi les recommandations : télécharger le coran sur son téléphone pour ne pas être embêté par l’obscurité, garder de l’eau chaude dans un thermos pour les ablutions matinales, profiter des coupures pour manger chez les uns et les autres selon le planning du jour et, bien sûr, « se tourner vers Allah ».

Ainsi que le conclut l’imam d’une autre mosquée : « le mois de ramadan est un mois de sacrifices. Nous sommes habitués à gérer ce genre de situation, nous faisons avec. »

Par notre correspondante à Johannesburg, Joséphine Kloeckner – Le Point Afrique

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Les autorités chinoises devraient immédiatement annuler les longues peines prononcées à l’encontre de deux éminents avocats défenseurs des droits humains sur la base d’accusations infondées, a déclaré Human Right Watch. Le 10 avril 2023, un tribunal de la province de Shandong a condamné Xu Zhiyong à 14 ans de prison et Ding Jiaxi à 12 ans, après les avoir reconnus coupables du crime de « subversion du pouvoir de l’État ». Leurs procès, qui se sont déroulés à huis clos, ont été entachés de problèmes de procédure et d’allégations de mauvais traitements.

#Chine Deux avocats défenseurs des droits humains, Xu Zhiyong et Ding Jiaxi, ont été condamnés à respectivement 14 ans et 12 ans de prison, sur la base de fausses accusations. HRW appelle à leur libération. https://t.co/ZD6M6BPEud pic.twitter.com/u2HkflYXVt

— HRW en français (@hrw_fr) April 12, 2023

« La condamnation grotesque et les peines cruelles infligées à Xu Zhiyong et Ding Jiaxi démontrent l’hostilité implacable du président Xi Jinping envers l’activisme pacifique », a déclaré Yaqiu Wang, chercheuse senior sur la Chine à Human Rights Watch. « Les gouvernements du monde entier devraient s’unir pour demander aux autorités chinoises de libérer ces deux avocats immédiatement et sans condition. »

Les autorités ont arrêté Ding Jiaxi, 55 ans, en décembre 2019, après qu’il ait participé avec Xu Zhiyong à un rassemblement dans la province du Fujian, lors duquel des avocats et activistes ont discuté de la situation des droits humains et de l’avenir politique de la Chine. En février 2020, la police a arrêté Xu Zhiyong à Guangzhou, où il était entré dans la clandestinité. Li Qiaochu, compagne de Xu et militante des droits des femmes et des droits des travailleurs basée à Pékin, est détenue depuis février 2021, soupçonnée d’« incitation à la subversion du pouvoir de l’État » et attend son procès.

Xu Zhiyong, 50 ans, ancien maître de conférences à l’Université des Postes et télécommunications de Pékin, était cofondateur du centre d’aide juridique désormais interdit Open Constitution Initiative (OCI, ou Gongmeng en chinois) et du Mouvement des nouveaux citoyens, un groupe non gouvernemental qui défend les droits civils, la transparence du gouvernement et l’égalité dans l’accès à l’éducation. Ding Jiaxi, un ancien avocat commercial, a joué un rôles clé dans les deux groupes.

En raison de leur activisme, Ding a déjà été emprisonné de 2013 à 2016, et Xu a purgé quatre ans de prison, de 2014 à 2018.

Xu a été récipiendaire en 2020 du prix « PEN/Barbey Freedom to Write Award », décerné par PEN America. En 2023, le Département d’État des États-Unis a décerné à Ding son prix Défenseur mondial des droits humains (Global Human Rights Defender Award).

« La manière dont la Chine traite ses défenseurs des droits humains les plus connus devrait rappeler la dure réalité aux dirigeants étrangers qui se précipitent à Pékin pour y reprendre les affaires comme d’habitude », a conclu Yaqiu Wang. « La communauté internationale devrait se tenir aux côtés de ceux qui paient le prix le plus élevé en luttant pour les droits de toutes et tous en Chine. »

World Opinions – Human Right Watch

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Cultural awareness of the Islamic holy month of Ramadan is growing in coastal communities, Muslim families have said.

Ramadan, the Islamic holy month, which this year began on Wednesday 22 March involves fasting during daylight hours.

The fast-breaking evening meals of Iftar in Haverfordwest mosque see Muslims and non-Muslims eat together.

Schools in Ceredigion and Pembrokeshire have been holding assemblies on Ramadan, with advice on how pupils can help their friends who are fasting.

During the month, Muslims fast – which involves abstaining from eating and drinking during daylight hours – as well as focus on self-improvement, self-reflection and giving to the less fortunate.

Sajida Madni, 43, from Haverfordwest, Pembrokeshire, said cultural awareness of Ramadan had increased in her local community over the last year following the opening of the first mosque in the town last Ramadan.

Mrs Madni said: “In this area there is generally less exposure to other cultures, so there were concerns when we first started up about what we would be doing at the mosque.

“So we invited all of the neighbours for Iftar to show them that we are regular people sharing food and coming together.

“We are part of a wider community, part and parcel of British society, and we should celebrate that.”

The mosque runs a youth club with a range of activities for the community which is attended by Muslim and non-Muslim people alike, and many people bring their friends to share in the evening Iftar meals during the month.

Mustafa Yunis, a trustee at Haverfordwest Central Mosque, said: “A mosque is meant to be a hub, a community centre where everyone is there and it’s brilliant to have representatives from our local community coming to eat together with us.

“We want people to feel that they are part of our community as well.”

Overcoming barriers

Mrs Madni also highlighted the level of support offered by her children’s school.

Mrs Madni’s daughter, Aayah Yunis, and two children who she is a guardian for – Aziza and Mariam Akhtar – are the only Muslims at their secondary school, but she says the school has been incredibly supportive with helping them celebrate the holy month.

Castle School in Pembrokeshire has held an assembly on Ramadan, giving tips to students about how they can help their school friends who are fasting, as well as provided the three children with a prayer room.

The assembly also helped break down barriers and open up conversations about the Muslim faith.

“So many of her friends were able to ask her questions after that assembly that they felt they couldn’t ask beforehand,” Mrs Madni said.

Describing the impact on her, Aayah said: ‘It’s really nice to teach people about it because it helps people learn new things and helps me express my Islamic identity.”

Castle School said that programmes that allowed pupils to interact with different cultures was “further enriching their learning experiences and broadening their horizons”.

‘A positive shift’

Sara Ahmed, 40, from Ceredigion said she had noticed a “positive shift” in her children’s school’s approach to Ramadan, which also proactively held an assembly on the tradition.

“Prior to this year I’ve usually had to call into school and explain that the kids will be fasting, and that they will not be having food or water during the day and that they may need breaks during PE. The school has always been fine and positive about this.

“It wasn’t anything that parents spurred on either – this was the first time in my experience that that has happened and I really appreciated that,” she said.

She said one of her son’s friends even contacted him and said she wanted to try and fast a day with him.

“In the kids’ school, there’s probably less than 10 Muslim pupils. But compared to other schools in the area that’s quite a high number,” she said.

“There aren’t that many Muslims in the community here and you can sometimes feel you stick out a bit. So it’s really great to see people taking an interest and embrace our culture.”

By Sanjana Idnani – BBC News

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Bien s’hydrater, ne pas se goinfrer, voici cinq conseils pour bien s’alimenter pendant cette période de jeûne.

Même pas de l’eau? Même pas de l’eau. Depuis une semaine, les Belges de confession musulmane jeûnent. Tout au long du mois de Ramadan, aucun aliment ni boisson ne peut nourrir leur estomac du lever au coucher du soleil. L’objectif : mieux comprendre la réalité des personnes précarisées qui les entourent et revenir à l’essentiel, tant matériellement que spirituellement parlant. Les pratiquant(e)s passent donc actuellement une quinzaine d’heures sans manger. Comment, dès lors, offrir à leur corps suffisamment de nutriments et d’énergie pour assurer ses journées de travail ou d’étude ? Hanane Afellah, diététicienne et nutritionniste travaille sur la question depuis une dizaine d’années. Autrice du livre Mon guide pour un Ramadan sain, elle nous donne cinq conseils pour passer un bon mois de Ramadan.

1. Être à l’écoute de ses besoins

Après une journée entière à jeûner, le premier réflexe consiste souvent à manger le plus possible dès le coucher du soleil, dans l’optique d’avoir moins faim le lendemain. Pour Hanane Afellah, il s’agit là d’une erreur, pour deux raisons. D’abord, parce que le corps n’a pas besoin d’autant de nourriture d’un coup. Ensuite, car la surconsommation va à l’encontre des principes du mois de Ramadan.

“Nous visons actuellement de longues périodes de jeûne. Or, les gens doivent être productifs et cherchent donc à avoir un bon niveau d’énergie le lendemain. On observe donc un phénomène de snacking : on mange tout le temps pour faire des réserves. Mais le corps est tout à fait apte à tenir le coup d’une dizaine d’heures de jeûne et de produire ses réserves. Il va s’attaquer aux déchets, aux toxines pour produire de l’énergie. Il faut donc apprendre à repérer les besoins de son corps. Lorsqu’on dépasse sa satiété, on surconsomme alors que l’objectif du mois de Ramadan est de revenir à l’essentiel et de ressentir la faim pour améliorer sa sympathie à l’égard des personnes dans le besoin. Il s’agit également d’apprendre à se maîtriser dans un société où on nous pousse à tout obtenir tout de suite. Ce mois de jeûne sert ainsi de tremplin pour adopter de meilleures pratiques les autres mois de l’année.”

2. Privilégier la simplicité

Qui dit rupture du jeûne dit grands repas en famille, entre amis ou voisins. L’occasion de dresser de belles tables et de préparer des repas élaborés. Là encore, la diététicienne invite les pratiquants à calmer leurs ardeurs et à privilégier la simplicité. “Comme le corps est en repos digestif toute la journée, il vaut mieux éviter les recettes trop complexes. Au moins on retrouve d’aliments différents dans l’assiette, au plus on facilite la digestion.”

3. Bien s’hydrater tout au long de la soirée

Les recommandations à ce sujet sont claires : il est important de boire l’équivalent d’environ huit verres d’eau chaque jour. Si le mois de Ramadan n’échappe pas à cette règle, de nombreux jeûneurs tendent à s’hydrater trop au moment de la rupture du jeûne et pas assez ensuite. “C’est un problème car ça rend le travail des enzymes moins efficace et ça coupe l’appétit. Il vaut mieux répartir en buvant l’équivalent de deux verres d’eau au moment de la rupture, deux lors du repas qui suit, deux un peu plus tard et deux lors du repas de l’aube. On peut aussi varier avec des boissons très riches en minéraux comme les bouillons de légumes et les bouillons d’os à l’ancienne ou les tisanes d’ortie.”

Sans surprise, le thé et le café sont à éviter. “Ils sont diurétiques. Personnellement, je conseille toujours de se sevrer en amont de manière progressive. Si vous en prenez malgré tout, il faut essayer de se limiter à maximum une tasse. Vous pouvez aussi vous réorienter vers le réglisse ou la chicorée qui ont un effet excitant mais pas stimulant.”

4. Privilégier des produits de qualité

Après une journée de jeûne, l’envie de se faire plaisir une fois le soleil couché est bien naturelle. Mais ce qui nous fait envie n’est pas toujours sain pour notre corps. Pour Hanane Afellah, le moi de Ramadan est l’occasion de repenser sa consommation en revenant à une alimentation ressourçante, c’est-à-dire à des aliments qui nourrissent le corps. On privilégie donc les fruits et légumes locaux de saison ainsi que les céréales complètes, on évite les produits transformés et on choisit des protéines végétales plutôt que systématiquement de la viande. “Il s’agit ainsi de développer une certaine conscience écologique : ce qui fait du bien à ton esprit fait du bien à la terre. Plus on opte pour une alimentation consciente qui s’oriente vers nos besoins, plus on respecte la planète. Les produits locaux et en vrac permettent de limiter la pollution liée au transport et aux déchets plastiques.”

Des produits plus sains, donc, mais qui ne sont pas toujours à la portée de tous et toutes. “C’est une réalité, il y a clairement une injustice sociale à ce niveau-là. C’est pourquoi j’invite chacun(e) à faire du mieux qu’il ou elle peut en privilégiant le fait maison, qui est toujours mieux que les additifs utilisés dans les produits industriels. Ca fait dix ans que je fais de la sensibilisation dans les mosquées et via les réseaux sociaux et je vois clairement une évolution : plus on mange légèrement et qualitativement, plus on se sent au forme. D’autant que la dimension d’aliment de qualité est une injonction religieuse.”

5. Repenser les traditions

Bien plus culturelles que religieuses, les traditions ne sont pas immuables. Certaines tendent d’ailleurs à s’éloigner des valeurs religieuses. Pour revenir à l’essentiel, il faut donc parfois se montrer créatif et revoir l’ordre des repas. Les dattes restent selon Hanane Afellah le meilleur moyen de rompre le jeûne. “C’est un fruit qui occupe un faible volume mais qui est très dense au niveau nutritionnel.” Elle conseille ensuite de faire la prière pour laisser au corps le temps de comprendre qu’il va à présent recevoir de la nourriture. Trente minutes plus tard, elle préconise un repas très riche en légumes, avec une petite quantité de protéines et un petite part de céréales complètes (patates douces, orge, riz, boulgour, etc.). “Toujours se contenter de la quantité qui suffit à l’organisme.”

A l’aube, elle privilégie un repas dense et énergétique. “J’ai tendance à laisser la harira traditionnelle (soupe marocaine, NdlR) à ce moment-là car elle apporte pas mal d’eau et de minéraux. L’idéal est de prendre un déjeuner protéiné gras avec par exemple du fromage, du saumon fumé, de l’avocat. On peut aussi opter pour de la purée d’amandes, du porridge à base d’avoine ou d’orge, le tout accompagné d’un fruit.”

Par Sara EL MASSAOUDI – dhnet.be

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