Fraîchement élu, le Premier ministre, Anwar Ibrahim, a annoncé que les “super riches” devraient contribuer davantage au financement d’un budget 2023 censé prioriser l’aide aux classes les plus précaires.

“Comme les revenus et les richesses sont concentrés dans les classes supérieures et l’élite aisée, il est approprié que la redistribution se concentre sur les pauvres et la classe moyenne.” En prononçant ces quelques phrases, Anwar Ibrahim, qui jouit depuis novembre dernier de la double casquette de Premier ministre et de ministre des Finances de la Malaisie, s’attendait sûrement à faire couler beaucoup d’encre, dans ce pays où les inégalités sont généralement envisagées sur le plan ethnique et non économique.

Un gouvernement taxé d’être “communiste”

Et l’idée d’une possible redistribution des richesses n’a effectivement pas manqué de faire jaser. Certains des opposants politiques d’Anwar sont allés jusqu’à considérer ces propos comme “inspirés par le Manifeste du Parti communiste”, note le média indépendant Malaysiakini. Une référence peu souhaitable en Malaisie, où le seul fait d’arborer des symboles communistes peut être passible de sanctions.

Dans un édito, The Straits Times fait, lui, une comparaison plus flatteuse avec Robin des Bois, volant les riches pour donner aux pauvres. Mais pour ce média régional, les propositions d’Anwar sont plus populistes que décisives. Ce dernier a, certes, suivi son engagement à une meilleure redistribution des richesses par quelques propositions comme le fait de taxer davantage les produits de luxe et d’augmenter le niveau d’imposition des personnes gagnant plus de 21 000 euros. Mais, selon les calculs de l’éditorialiste, dans le système d’imposition actuel, seuls “1 % des contribuables verraient leurs impôts réellement augmenter.”

Lutter contre la fraude fiscale

Ainsi, pour ce média situé à Singapour, les mots d’Anwar sont plus à considérer comme une énième façon d’apparaître proche des plus précaires, après avoir, par exemple, refusé de percevoir un salaire de chef de gouvernement ou bien imposé une diminution de 20 % des rémunérations de tout son cabinet ministériel.

Toutefois, The Straits Times relève la mention par Anwar des “Pandora Papers” (les révélations faites en 2021 sur un certain nombre de personnalités identifiées comme s’adonnant à l’évasion fiscale) et sa volonté affichée de lutter contre les riches malaisiens pratiquant la fraude fiscale. Une piste peut-être plus prometteuse pour financer les projets d’aide aux plus précaires du gouvernement, se hasarde un universitaire cité par l’éditorialiste du journal.

World Opinions – Courrier international

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À Belfort (Territoire de Belfort), une entreprise à trouver la solution pour recycler du plastique dur, afin d’en faire un revêtement pour les parkings. Les explications dans la rubrique Une idée pour la France, du journal de 13 heures de France 2.

Depuis peu, dans une déchetterie en Haute-Saône, tous les plastiques durs comme les vieux seaux, les bidons ou encore les jouets, sont collectés dans une benne à part. “En quatre jours, on remplit une benne, c’est un sacré volume”, confie Bouchaïb Mlioued, conseiller tri de la déchetterie d’Héricourt (Haute-Saône). Cette nouvelle filière de recyclage est l’idée de Pierre Quinonero, cofondateur de Purple Alternative Surface. Il compte bien la faire fructifier : “Avant, ces plastiques étaient incinérés, aujourd’hui, on va les transformer en matière première”, explique-t-il.

Un revêtement aux multiples avantages

Une dizaine de déchetteries alsaciennes ont accepté de jouer le jeu. Les plastiques sont broyés, chauffés, fondus et refroidis dans un moule. Le résultat : des dalles noires qui s’emboîtent comme des pavés, conçues pour couvrir des parkings. Le revêtement est très facile à poser, et l’espace entre chaque dalle permet en cas de fortes pluies à l’eau de s’infiltrer, et ainsi éviter des inondations.

World Opinions – France info

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Jusqu’au XVIIIe siècle, le mot « parti » désigne un clan. Lorsque les organisations politiques apparaissent, au XIXe siècle, elles ont plus de mal à s’implanter en France que dans les autres pays européens.

Pendant des siècles, le mot « parti » a désigné tout autre chose qu’une formation politique. « Le cardinal de Retz emploie ce terme à propos de la Fronde, Bossuet à propos des calvinistes », souligne Rémi Lefebvre, professeur de sciences politiques à l’université de Lille. A une époque où la société politique se résume à la « mince élite des oligarchies », ajoute l’historien Serge Berstein, en 2013, dans la revue Esprit, le mot « parti » renvoie alors aux « factions réunies autour de puissants personnages pour la conquête du pouvoir ».

Jusqu’au XVIII^e siècle, le « parti » désigne un « clan, un groupe de pression, un mouvement d’opinion », précise Pierre Rosanvallon, dans Le Peuple introuvable (Gallimard, 1998). « A l’époque, le pluralisme des partis n’apparaît nullement comme une condition de la liberté ou une garantie de la protection des droits, analyse l’historien et sociologue. Il n’est, au contraire, que le signe d’une concurrence stérile et néfaste entre des coteries, la marque d’une perturbation profonde du social, la preuve d’une corruption de la vie politique. »

Nouvelle grammaire démocratique

Lorsque le mot commence à désigner un mouvement politique, au XIX^e siècle, la France peine à se convertir à cette nouvelle grammaire démocratique. Apparus plus tardivement que leurs cousins américains ou anglais, les partis hexagonaux des XIX^e et XX^e siècles font pâle figure aux côtés de leurs homologues allemands ou scandinaves. A part dans l’après-guerre, note, en 1998, le politiste Pascal Perrineau, dans la revue Vingtième Siècle, le taux de pénétration partisane n’a jamais, en France, dépassé 3 % des inscrits sur les listes électorales.

Comment expliquer cette faiblesse chronique ? Pour Florence Haegel, directrice du Centre d’études européennes et de politique comparée de Sciences Po, le suffrage universel masculin proclamé en 1848 a eu du mal à se déployer dans un régime aussi autoritaire que celui de Napoléon III. « Les acteurs traditionnellement centraux des mobilisations électorales que sont les partis ne pouvaient s’implanter en l’absence de liberté de réunion et d’association. Cette trajectoire de démocratisation a été très défavorable aux partis. »

Par Anne Chemin – Le Monde

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Tribune. Interrogé sur la question ouïgoure lors de son passage éclair en Europe, fin août, le ministre chinois des affaires étrangères, Wang Yi, avait noyé le poisson sous un flot de statistiques énigmatiques. Pékin persiste à pratiquer la désinformation sur le sujet, depuis que l’ONU a rendu public, en août 2018, un rapport accablant sur la situation de la région du Xinjiang, aux confins de la Chine et de l’Asie centrale. Plus de deux ans déjà, donc, que les preuves s’accumulent, que les témoignages circulent et que les analyses se succèdent.

Tous les rapports d’experts, sans exception, concluent à la mise en place d’une société de surveillance panoptique, à l’arrestation massive et arbitraire des élites intellectuelles et économiques et à l’envoi forcé dans des camps de détention et de travail de millions de Ouïgours. Rompus à une rhétorique fabriquée autour de contre-vérités et de poncifs, les dirigeants chinois vantent au monde leur modèle de « lutte antiterroriste », tout en rappelant avec agressivité qu’il s’agit d’« affaires internes à la Chine ».

Ces mesures de répression révèlent avant tout l’échec de l’Etat chinois à intégrer ses périphéries. Wang Yi a affirmé lors de son passage à Paris que la population des Ouïgours avait doublé en soixante-dix ans. Il omet de rappeler que ceux-ci représentent désormais à peine 40 % de la population de la région contre 80 % en 1949. Des migrations massives vers la région de colons, d’abord militaires puis civils, ont été orchestrées par l’Etat, avec pour résultat des discriminations à l’emploi pour les jeunes diplômés ouïgours et une appropriation des ressources par les migrants souvent sous-qualifiés et peu enclins à changer leurs modes de vie sur ces nouvelles terres considérées comme acquises.

Selon Wang Yi, la politique de planification familiale ne s’appliquerait pas aux Ouïgours. En fait, les autorités locales ont investi en 2019 plus de 13 millions d’euros dans la prévention des grossesses. Les Ouïgours n’ont jamais été exclus des politiques de réduction des naissances, même si les urbains n’ont été que tardivement contraints à la politique de l’enfant unique (non applicable au monde rural chinois de toute façon). De nombreuses Ouïgoures ont, en outre, témoigné de stérilisations et d’avortement forcés depuis des années.

Par Vanessa Frangville Professeure en études chinoises

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